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  我們練習(xí)太極拳講究的是一處即發(fā)的效果,這是太極拳的一種練習(xí)成果的表現(xiàn),想要練到如此的成果,需要的是不懈努力與堅(jiān)持不懈的那股認(rèn)真勁。除此之外也需要按照一定的運(yùn)用規(guī)律來(lái)練習(xí),使它達(dá)到佳狀態(tài)。

  我們各個(gè)方面的文化都來(lái)源于生活,在這些文化中也包含了一些太極拳的動(dòng)作,如果你仔細(xì)的探究,太極拳的螺旋動(dòng)作也就是日常生活中的勞動(dòng)動(dòng)作,也是人的本能性動(dòng)作。很多人在研究著法時(shí),多局限于某一部分,未從全面上把握。而系統(tǒng)論的觀點(diǎn)認(rèn)為,對(duì)各部分的分析只是認(rèn)識(shí)事物的一個(gè)方面,我們還需要對(duì)各部分之間的聯(lián)系、整體與外界的聯(lián)系等方面加以分析認(rèn)識(shí)。

  下面談?wù)剮讉€(gè)系統(tǒng)方法原則的應(yīng)用:

  一、 整體性原則的應(yīng)用

  整體性原則告訴我們:按一定規(guī)律構(gòu)成的有機(jī)整體的功能,并不存在于某個(gè)要素之中,而是存在于諸要素相互聯(lián)系、相互作用和相互制約上。當(dāng)我們討論某種著法的功能時(shí),不能只分析它的局部用力,而必須分析各部分之間的相互聯(lián)系、相互作用和相互制約。太極拳以《易》為理論基礎(chǔ),以兵法作為行動(dòng)方針,以獨(dú)特的掤勁和螺旋運(yùn)動(dòng)貫穿始終。拳論曰:“太極者,無(wú)極而生。動(dòng)靜之機(jī),陰陽(yáng)之母也。”徹底了解了陰陽(yáng)的理論,亦即認(rèn)識(shí)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一法則,也就真正懂得了太極拳的奧妙。但如何掌握陰陽(yáng)道理及其配合變化,以及陰陽(yáng)變化之理在拳法中的運(yùn)用,確是關(guān)鍵。

  太極本身是一個(gè)整體,太極拳猶如一座建筑物,十三勢(shì)則是它的建筑原料。在手法上為掤、捋、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠八法;在步法上為前進(jìn)、后退二法;在眼法上為左顧、右盼二法,在身法上為中正一法。由于筆者拳法學(xué)自洪均生先生一脈,故在以下舉例講解的時(shí)候多以洪先生所授技法加以研究。就十三勢(shì)而言,洪先生所傳與其他各式在原則上并沒有差別,但在講解和動(dòng)用中卻大有不同。下面以“捋”的結(jié)構(gòu)和功能為例,試用整體性原則進(jìn)行分析。

  想要達(dá)到引進(jìn)落空的效果,其實(shí)也很簡(jiǎn)單。假如敵方出手攻擊我,我會(huì)以自己的右手去迎接敵方的出手,自己的左手同樣的方式去迎接,瞬間將敵方的無(wú)論哪只手變?yōu)楹笫郑@樣纏住敵方,而手心貼在心口,接下來(lái)就能很簡(jiǎn)單的做到。

  捋的手部纏法為雙順纏,兩手距離為一小臂寬。因捋時(shí)是后手纏引對(duì)方腕部,前手搭制對(duì)方肘關(guān)節(jié)外上側(cè),后手貼在心口前,前手高于后手,距離約尺許。后手雖也是順纏,但手心應(yīng)向心口,大拇指向外上旋,中指向外下旋,無(wú)名指及小指則向里上轉(zhuǎn),這是順纏的收法。前手以腕部制敵,順纏時(shí),沉肘下塌而以腕部向外碾轉(zhuǎn),手心斜向內(nèi)上方,中指揚(yáng)向外上方,對(duì)準(zhǔn)對(duì)方的中心,這是順纏的開法。兩手勁路與對(duì)方來(lái)力,在引進(jìn)時(shí)方向一致,是合力。捋的后手收到心口前,中指方向變?yōu)橹赶蛲庀路?,前手的肘收到貼肋旁時(shí),沉肘塌腕而下塌外碾,中指揚(yáng)向外上方,是為分力。沒有合力,不能引進(jìn);沒有分力,不能使來(lái)力落空。至于軀干纏法的配合,則要上小而下大,即:眼應(yīng)注視對(duì)方不許移動(dòng);頭隨身體的旋轉(zhuǎn)方向略作側(cè)旋;側(cè)旋時(shí),前額(如我身體左轉(zhuǎn),則右額頭為前額,左額頭為后額;身體右轉(zhuǎn)則反之)角略低,后額角略高(前、后額的高低,都是軀干在立體旋轉(zhuǎn)時(shí)自然的身體狀態(tài),而不是刻意追求);胸部的旋轉(zhuǎn)只限于45°,胸以下至襠部可以隨捋的需要而大于45°;襠部旋轉(zhuǎn)角度大,則后足應(yīng)外擺一些,以適當(dāng)配合手部的動(dòng)作,總以下盤穩(wěn)固為原則。這其中公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的配合更要有整體性,公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)及其配合是洪均生先生拳學(xué)理論的獨(dú)特之處,充分體現(xiàn)了陰陽(yáng)互變、剛?cè)嵯酀?jì),收即放、合即出的法則。

  從以上對(duì)捋法的分析,不難看出,捋法的應(yīng)用在瞬間完成,其功效的大小,關(guān)鍵在于肢體配合能否具有整體性,捋法之功效,主要是表現(xiàn)在動(dòng)作的整體連貫性,即各部分之間的緊密銜接及聯(lián)系上。這種整體的連貫為發(fā)揮整個(gè)動(dòng)作的速度,完成快速有力的運(yùn)動(dòng)軌跡,創(chuàng)造了極為有利的條件。

  二、相互聯(lián)系原則的應(yīng)用

  認(rèn)識(shí)客觀事物,包括認(rèn)識(shí)該事物的內(nèi)部和外部的各種聯(lián)系,我們?nèi)匀灰赞鄯槔?。從整體上看,它不過(guò)是一個(gè)捋法,但在捋法的應(yīng)用中,還包含著采拿、擠靠、肘掃等法,運(yùn)用時(shí)無(wú)論哪一環(huán)做不好,都會(huì)功虧一簣。如在應(yīng)用捋法時(shí),我首先以前手采拿對(duì)方進(jìn)攻之手,使我前手采拿之纏絲勁達(dá)到其肩,乃至足部。同時(shí),前手變后手,后手變前手,以擠挒之勢(shì)搭在其肘部,復(fù)而以腰襠轉(zhuǎn)帶動(dòng)兩手完成捋的動(dòng)作。而這些動(dòng)作的完成就在一瞬間,這也就是洪老先生所說(shuō),收放要在“一”中完成,而不能出“一、二、三……”但“一”中卻又含著“一、二、三……”。所以說(shuō),要掌握好一個(gè)捋法,必須明白和了解其著法的組成及其內(nèi)在聯(lián)系,只有這樣才能練好和用好捋法。按此相互聯(lián)系的原則,其他像太極拳有左必有右、有前必有后、有上必有下、前發(fā)后塌等法則也就容易理解了。

  三、綜合性原則的應(yīng)用

  無(wú)論什么樣的整體都是有一定的散體的目標(biāo)通過(guò)自身的組合而成的。所以一定要注意本身的綜合性,想要達(dá)到佳的綜合效果,必須要從各方面的綜合性去考慮。

  當(dāng)前,人們常用現(xiàn)代物理學(xué)知識(shí)對(duì)太極拳的技擊原理作解釋,這本是好事,但由于有些人對(duì)太極拳技擊實(shí)質(zhì)性的東西掌握得一夠正確,只根據(jù)一些簡(jiǎn)單的力學(xué)公式看問(wèn)題,結(jié)果就得出了一些錯(cuò)誤的結(jié)論。如:有一同志曾經(jīng)用沖量公式Ft=mv去解釋太極推手的問(wèn)題,將推手中短暫時(shí)間內(nèi)完成的發(fā)力動(dòng)作,誤認(rèn)為是長(zhǎng)時(shí)間施力于對(duì)方;將人看作剛體(即大小和形狀不會(huì)發(fā)生變化的物體),而忽略了人是一個(gè)復(fù)雜的能動(dòng)系統(tǒng),從而違反太極拳“以柔克剛”“粘黏連隨、不丟不頂”的原則,使研究走進(jìn)誤區(qū)。

  在我們的實(shí)踐中常有這樣的事情發(fā)生:僅根據(jù)某一種學(xué)理論分析判斷是正確的事物,如果用多種學(xué)科和理論去衡量時(shí),就可能變得不夠正確甚至錯(cuò)誤。鑒于各種原理的適用性及局限性,筆者認(rèn)為研究太極拳技術(shù)的正確做法,應(yīng)該是從整體的聯(lián)系出發(fā),用多參數(shù)、多標(biāo)準(zhǔn)、多尺度進(jìn)行衡量,進(jìn)行綜合分析,以求得佳的效果。

  四、佳化原則的應(yīng)用

  系統(tǒng)論的佳化原則認(rèn)為,局部+局部≠整體,只有局部與局部的佳結(jié)合才是整體。

  佳化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程,因?yàn)樵趶?fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中,既要調(diào)整、控制、協(xié)調(diào)整體與局部、局部與局部的辨證關(guān)系,又要根據(jù)系統(tǒng)整體內(nèi)外情況的變化,及時(shí)地采取措施、調(diào)整系統(tǒng)內(nèi)部的機(jī)制以及系統(tǒng)整體與外部環(huán)境的關(guān)系,以爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體的佳化。其實(shí)我們練功或?qū)嵺`的過(guò)程,也是不斷自我調(diào)整的過(guò)程。

  上面所說(shuō)的就是太極拳的多角度的解析,我們知道每種武術(shù)都是互相貫穿的,不是只有系統(tǒng)理論只能適合于太極拳,我們也可以把這些理論用在所有的武術(shù)中。

 

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