太極拳已經(jīng)深深的融入了我們的生活，無(wú)論是老人還是年輕人都有很多的學(xué)習(xí)者，在太極中你可以深切的感悟中華的文化內(nèi)涵和博大的武術(shù)精神，太極拳已經(jīng)有了很長(zhǎng)的歷史，在這過(guò)程中不斷的發(fā)展著。

　　想要學(xué)好太極拳必須先從要領(lǐng)中去學(xué)習(xí)，把握要點(diǎn)是關(guān)鍵的所在。

　　“反者道之動(dòng)”的解釋

　　“反者道之動(dòng)”這句話(huà)，出自《老子》一書(shū)中的第四十章。“反者道之動(dòng)”是老子提出的的哲學(xué)命題。老子所說(shuō)的“道”，既是宇宙本體，又是指支配事物運(yùn)動(dòng)變化的普遍規(guī)律，把這個(gè)概念落實(shí)到人的社會(huì)生活中，“道”又是是行為準(zhǔn)則。總之，“道”的含義是廣泛的，具有普遍的適應(yīng)性。“反”這個(gè)概念，有“相反”、“返回”的含義，老子把它指定為“事物運(yùn)動(dòng)、變化的總規(guī)律“。若是這樣理解，“反者道之動(dòng)”這個(gè)哲學(xué)命題就可以解釋為：相反和返回，是事物運(yùn)動(dòng)變化所遵循的總規(guī)律。

　　從修煉太極拳的角度來(lái)講，上述解釋可以理解為：構(gòu)成拳架的各個(gè)要素(剛、快、開(kāi)、虛、左......)是以相反相成的狀態(tài)存在,并且各個(gè)要素具有向其對(duì)立面(柔、慢、合、實(shí)、右……)轉(zhuǎn)化的可能性和必然性。于是，在太極拳的技術(shù)要領(lǐng)方面就有相反相成、反向起動(dòng)和互相轉(zhuǎn)化這三項(xiàng)主要內(nèi)容。筆者認(rèn)為，這三項(xiàng)內(nèi)容是“反者道之動(dòng)”的哲理在拳架演練的表現(xiàn)形式。

　　關(guān)于“相反相成”

　　大家都知道事物都是由若干個(gè)相反含義要素組成的。

　　“反者道之動(dòng)”表明，事物是由一對(duì)或若干對(duì)具有相反含義的要素組成的統(tǒng)一體。于是，在太極拳架的鍛煉要領(lǐng)上就講究“對(duì)拉”拔長(zhǎng)，動(dòng)作姿勢(shì)上就表現(xiàn)為“對(duì)開(kāi)”之勢(shì)，行拳技法上則要求“有上必的下”“有左必有右”、“前去之中必有后撐”等等，皆為相反相成、互用而并存。

　　先說(shuō)對(duì)拉拔長(zhǎng)。作為身法中正的首要條件，虛領(lǐng)頂勁與氣沉丹田、塌腰落胯常常相提并論，這是軀干在垂直方向的對(duì)拉拔長(zhǎng)。兩腿分開(kāi)站立時(shí)，腿的里側(cè)肌肉的向外撐張的成分，腿的外側(cè)肌肉的向里裹合的意思，形成一種纏裹的感覺(jué)，這仍是對(duì)拉拔長(zhǎng)的內(nèi)涵;如果再加上“左右對(duì)撐”的要求，即“胯根向左右撐開(kāi)”，那就是“圓襠”的技術(shù)要領(lǐng)了，手足動(dòng)作起來(lái)，譬如做金雞獨(dú)立式：一腿提起，另一腿即身體重心所在之腿微屈獨(dú)立有下沉之意;一手下按，另一手手臂上穿舉起有伸展之勢(shì)。此時(shí)手、足、軀干都處在對(duì)拉拔長(zhǎng)的狀態(tài)中。沈家楨先生說(shuō)過(guò)，太極拳是“身肢放長(zhǎng)的彈性運(yùn)動(dòng)”，上面談到的對(duì)拉、對(duì)撐、相裹等，盡管彼此間的表現(xiàn)形式有所區(qū)別，但實(shí)際上都在追求身肢的放長(zhǎng)，追求由“放長(zhǎng)”而產(chǎn)生的彈性，即棚勁。所以，在練拳時(shí)應(yīng)該細(xì)心體會(huì)那種相反相成的兩奪之勢(shì)，揣摩那種對(duì)拉拔長(zhǎng)向外膨脹的感覺(jué)，促使拳架飽滿(mǎn)厚實(shí)，進(jìn)而支撐八面、全身棚圓。

　　再說(shuō)對(duì)開(kāi)之勢(shì)。右金剛搗碓，左腿向左前方鏟地而出，兩手同時(shí)向右后方平推，為手與足、左前與右后的相反相成，是典型的對(duì)開(kāi)之 勢(shì)。右野馬分鬃，在“左手向后外撐”與“右手前穿”的對(duì)開(kāi)勢(shì)中，左手是以“外撐”的方式表達(dá)對(duì)“右手前穿的配合與支持，體現(xiàn)的是“有前必有后”、“有右必有左”的技法特點(diǎn)。護(hù)心捶定勢(shì)，在雙臂向前棚發(fā)時(shí)，腰背部有后撐的微動(dòng)，術(shù)語(yǔ)稱(chēng)之為“前去之中必有后撐”。在護(hù)心捶這個(gè)拳勢(shì)中，由“前棚”、“后撐”這對(duì)具有相反意義的要素所呈現(xiàn)出的這種態(tài)勢(shì)，促成了一種飽滿(mǎn)不癟全身棚圓的氣勢(shì)，形成了一副中正不偏穩(wěn)健厚實(shí)的功架。當(dāng)身體后退時(shí)，譬如倒卷肱，右腳向后擦地退步而左手展臂前推，仍是對(duì)開(kāi)之勢(shì)，體現(xiàn)的是“后退之中必前擊”。類(lèi)似的例子還有退步壓肘，當(dāng)右腳擦地后退足跟踏地時(shí)，左手向前橫擊而右手向后并下按相助，在對(duì)開(kāi)之勢(shì)中發(fā)出完整的對(duì)拉勁。炮捶套路中的退步獸頭式，在左足向后退步時(shí)，橫著右臂向前發(fā)出肘打。上述這幾例退步前擊的練法，體現(xiàn)的是“退即是進(jìn)，守即是攻”的戰(zhàn)術(shù)?？傊?，仔細(xì)揣摩這種“對(duì)開(kāi)”的練法，習(xí)拳日久，必然勢(shì)穩(wěn)勁整功架扎實(shí)。

　　太極拳是對(duì)稱(chēng)的和諧狀態(tài)，在太極拳者中，掌握住相反相成是很重要的。

　　關(guān)于“反向起動(dòng)”

　　若只從字面上來(lái)理解，“反者道之動(dòng)”也可以解釋為“事物的起動(dòng)，是從它的反面開(kāi)始的”。這種“先從反面開(kāi)始”的作法，表現(xiàn)在太極拳技法上則是欲左先右、欲上先下、欲收先放、欲發(fā)先蓄、欲開(kāi)先合等等，皆有“反者道之動(dòng)”的內(nèi)涵。

　　現(xiàn)舉例來(lái)說(shuō)明。懶扎衣，雙臂在胸前交叉相合，在右臂向右方展開(kāi)之前，先做右手內(nèi)旋向左引申的動(dòng)作，是“意欲向右，必先左去”。右六封四閉拳勢(shì)起動(dòng)時(shí)，右手旋腕微上提，是反方向的先動(dòng)，然后再下捋回收，此為“欲下先上”。雙震腳，兩腿屈蹲雙掌下按，是跳起前的蓄勢(shì)，是“意欲向上，必先寓下”。陳式競(jìng)賽套路的扳攔捶，雙臂向左、向右橫擊抖發(fā)之前的“雙拳擺至胯旁”，是欲左先右、欲右先左的蓄勁：而雙拳內(nèi)旋向下沉送，則是下一拳勢(shì)即護(hù)心捶的起始動(dòng)作，是翻身跳起前的預(yù)備，是“意欲向上，必先寓下”的蓄勢(shì)動(dòng)作。這幾例中的“右手左去”、“旋腕微提”、“雙掌下按”及“雙拳內(nèi)旋下沉”，都是由反向入手而形成的起始動(dòng)作、次要?jiǎng)幼鳎菍?duì)正向、主要?jiǎng)幼鞯妮o助。

　　這種輔助，主要體現(xiàn)在蓄勢(shì)、蓄勁和銜接個(gè)方面。大家知道，太極拳是擁勁拳。擁勁是一種彈性勁，如同壓縮彈簧，向左壓縮得越緊，右去之彈力越大。欲左先右、欲上先下、欲發(fā)先蓄、欲開(kāi)先合等，都具有向反向壓縮的意味，以求增大正向的彈力。這種現(xiàn)象體現(xiàn)在太極拳技法上，謂之蓄勢(shì)蓄勁;運(yùn)用得順?biāo)欤瑒t為得勢(shì)得勁。反向起動(dòng)還有銜接的作用，它的重要性在于：由反向起動(dòng)而形成的初始動(dòng)作，常常是上一拳勢(shì)的順勢(shì)而為，能夠順?biāo)斓剡B接下一拳勢(shì)而不顯生硬突兀，所以它就成為保證拳術(shù)套路勢(shì)勢(shì)相連內(nèi)勁不斷的必要措施。

　　陳式太極拳術(shù)在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，也常有反向起動(dòng)的情況。譬如，為了解脫右手被拿，先是右手逆纏下沉，使手臂靠近自己的軀體而遠(yuǎn)離對(duì)方，然后突然翻身而起掄臂外旋掀開(kāi)其手。在這個(gè)解脫擒拿的過(guò)程中，“反向起動(dòng)”實(shí)際上已經(jīng)成了一個(gè)單獨(dú)的拳勢(shì)，即陳式太極拳第二路(炮捶)中的“倒插”：而它與“海底翻花”拳勢(shì)的連用，則是“反向起動(dòng)”頗有實(shí)效的成功組合。