太極拳中的推水關(guān)鍵的問題就是懂勁，是必須要搞清楚地問題，什么是懂勁?懂勁首先就是自己知道勁，在運動中能夠去辨別對方勁的虛實真假，它的快慢、長短、緩急、方向、大小等都是在不斷的變化。

　　懂勁需要我們能夠很好去把握好它的先機，使自身的勁利用到極致，從而制敵。

　　懂勁，使建立在聽勁基礎(chǔ)上的，能聽出彼勁，才能懂勁，如不能聽出彼勁，即不能懂勁。所以初學者對于懂勁甚感困難，意識難以做到，只有經(jīng)過相當一段時間勤學苦練和細心揣摩，并有名師給予指點，才能逐步悟到懂勁。所以手在未能懂勁之前，推手就容易犯僵、直、丟、頂之病。待懂勁后，在推手中又會犯爭強好勝之弊，此時要注意克服訓(xùn)練中35病，即：抽、拔、遮、架、磕、猛、躲、閃、侵、凌、斬、摟、搓、欺、壓、掛、離、賺、撥、推、混、硬、排、擋、挺、霸、騰、擊、直、實、鉤、按、掤、抵、滾。否則，即使僥幸取勝，也并非真正達到了懂勁的階段。

　　推水中的病，所謂病，是在推手中脫離了中正圓活，背離了沾、粘、連、隨之原則，故曰病手，病身。

　　懂勁同樣也是對推水功夫練的怎么樣的一個檢驗。

　　招勢是方法、途徑，八法是手段。通過這些方法、途徑及手段，目的勢歸結(jié)到抓、拿、摔、化、打、騰、閃、折、空、活，兼施并用，二不僅僅局限于一個“打”字。

　　太極拳是其中的重要門派之一，所以懂勁不能只限于推手，和其他武術(shù)一樣，同樣適用于自由搏擊合交手散打，這才是太極拳的真正面目和實用價值。推手是以沾、粘、連、隨懂勁為準則的實戰(zhàn)訓(xùn)練形式，散打交手也同樣不能離開上述四字的懂勁原則，無非散打是技藝升華到相當階段后，擺脫推手這一訓(xùn)練形式，而成為實戰(zhàn)交手散打這一實用形態(tài)罷了。但它還必須合乎規(guī)矩繩墨，這就是太極拳及散手的辨證統(tǒng)一關(guān)系。有些人不了解太極拳，把太極拳看成是女子健身，老弱病殘及文人，書生療病消遣的無實戰(zhàn)用處的體操， 那是十分錯誤的。

　　陳氏第十四代太極拳家陳長興在《太極拳歌訣》中云：“放縱屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依，劈打推壓得進步，扳冽橫采也難敵，鉤掤逼攔人人曉，閃驚取巧有誰知!”這首歌明確指出，“縱”是前進之意，“放”是打擊之意，“屈”是合之意，“伸”是展之意。

　　無論是在前進的擊打還是開展是都要做到知己知彼，而對方不知我的境界，這才是關(guān)鍵所在。

　　推手是訓(xùn)練前期為了避免傷害事故而采取的實戰(zhàn)訓(xùn)練方式，交手散打是實戰(zhàn)搏擊的運用形態(tài)。只是由于歷史的發(fā)展和時代的前進，先進的武器出現(xiàn)后，武術(shù)相應(yīng)演變成了技擊體育。由于現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展，人們對太極拳有了較深的認識，為了健身、防身、自衛(wèi)，在推手四要和懂勁基礎(chǔ)上，對太極散手也進行了同步練習。只有這樣，既懂得推手，也懂得散手，才是太極拳的真諦。

　　常言道：“多練能生巧”，“苦學入靈境”，要想真正達到懂勁，除了名師指點，還需與對象切磋，但主要的還是要靠自己多下功夫。陳鑫在《太極拳論》中說：“由招熟而漸悟懂勁，由懂勁到階級神明。”

　　這說明首先要練習招法，達到招熟能生巧以后，才能漸漸明白各種勁的運動規(guī)律，懂得了各種勁的運動規(guī)律，采能愈練愈精，從而達到運用自如的地步。這說明招熟——懂勁——神明是三個階段，懂勁只是中級階段，只有達到神明階段后，無論是身體哪一個部位，一經(jīng)與他人肌膚毫毛接觸，就敏銳的覺察對方勁路的來龍去脈，輕重虛實，剛?cè)犴樐?，直橫方圓，高低左右等變化，并沾著對方使之不能逃脫，在得機得勢的條件下順人之勢，化人之勁，借人之力，還力于人，使自己在運動中始終居于主動地位。

　　練習的時候一定要遵循它的規(guī)矩，一步一步的來，不能求速度，不能急躁，這樣才能更好的為接下來的更高一層打下基礎(chǔ)。