太極拳功夫博大精深，其所蘊含的戰(zhàn)略思想和文化內(nèi)涵與“孫子兵法”也有著一定的聯(lián)系，今天小編就以“孫子兵法”的角度來看太極推手中的“虛實”，希望大家能夠感興趣，并能在閱讀之余可以學習到新的知識，在實踐中也能有所提高。

　　自古以來，就有沖突和戰(zhàn)爭，或正義，或邪惡，隨之產(chǎn)生的就是武力和戰(zhàn)略。

　　戰(zhàn)爭沖突與"太極推手"都是以求勝為目的，以對抗為特點，以攻防為手段，以不斷的運動為外在表現(xiàn)形式的競爭。所以"太極推手"同樣要服從制勝之道的基本法則。

　　這是《孫子兵法》所揭示出來的用兵之道與太極推手技術(shù)深層次的一致性所在,即所謂的拳兵同源，唯理一貫?，F(xiàn)通過點擊《孫子兵法》，透視"太極推手",破解"太極秘訣",以演繹兵法拳理的制勝之道。

　　正所謂“虛則實之，實則虛之”，講的就是一種迷惑敵人的戰(zhàn)術(shù)。

　　《孫子兵法》指出：“凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。出其所不趨，趨其所不意。攻而必取者，攻其所不守;守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守;善守者，敵不知其所攻。夫兵形象水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛，水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”

　　兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。

　　利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而遠之，攻其不備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。

　　當然，太極推手也不是一種靠蠻力的武功，主張的也是技巧和戰(zhàn)略，與孫子兵法是不謀而合的。

　　對敵采用以靜制動，以柔克剛，“先處戰(zhàn)地而待敵”，避實就虛，“出其所不趨，趨其所不意，攻其不守，守其所不攻”。

　　“以靜制動”具有頭腦冷靜，利于戰(zhàn)術(shù)技巧的發(fā)揮;根基穩(wěn)定，不使敵有可乘之機;觀察對手攻擊動作清楚，以逸待勞等優(yōu)勢。

　　推手發(fā)人是取勝的必要手段，它的有效條件是打?qū)?，即雙手搭在對方身體某一部位按實，才能發(fā)放。

　　以靜制動時，可化實為虛，使其落空，再擊其勁尾。如對方在我前胸猛按，我用腕稍引，使其落空，再加力助之，對方將失重前仆。避實就虛，就是避開正面鋒芒，從側(cè)面進攻。因敵變化而變化。

　　推手時用意不用力，意是設(shè)想，以虛實之理，出其不意，攻其不備，對方雖實力充足，體壯力大，基礎(chǔ)牢固，中定安舒，混然一體，不畏攻擊，不怕力敵。

　　但忌誘敵，當我以利誘之，使其棄守為攻，實力分散，露出破綻，我則分而擊之，表面看是誘敵而勝，實際是其自取敗亡。

　　在推手中，姿勢、動作、用意、運勁，各有虛實。

　　知虛實而能運用，雖實為虛，雖虛為實，以虛化實，以實化虛，以實擊虛，避實擊虛。指上打下，聲東擊西。

　　或者先重而后輕，或者先輕而后重。隱現(xiàn)無常，沉浮不定，使敵不知我虛實，而我處處找敵之虛實。他實我則虛之，他虛我則擊之。隨機應變，聽其勁，觀其動，待其機，攻其勢。

　　正如武禹襄太極拳論所述“虛實宜分清楚，一處自有一處虛實，處處總有此虛實”。

　　通過兵法不難理解前輩留下的“虛實訣”;“虛實實神會中，虛實實虛手行功。練拳不諳虛實理，枉費功夫終無成。

　　虛守實發(fā)掌中竅，中實不發(fā)藝難精，虛實自有實虛在，實實虛虛攻不空”。