相信很多人對于端引都是一頭霧水，不明所以。那么什么是端引呢?

　　以出手為例，一般的練法是由肩到肘到腕到掌指，即由根到梢把手推出去。

　　這樣練肌肉是緊張的，關節(jié)是閉合的，端引是把這個過程倒過來，用手指尖把胳膊引導出去，出腿時用腳趾尖把腿引導出去，以頭引導全身，即所謂“虛靈頂勁”。

　　③專項放松

　　比較有影響的孫式太極拳都有專門的放松訓練，比如陳式太極拳就傳有放松操。而筆者所練孫式太極拳，負IJ通過定勢松八段九節(jié)。

　　所以在做動作的時候，就必須一個定勢做完之后，在放松的去練習下一個定勢。

　　這樣練就非常艱苦了，運動量要增加三至四倍，還要注意松而不懈。

　　如何區(qū)別松與懈呢?松，關節(jié)是開啟的，肌肉軟組織是舒展的，精神是安逸的;懈，關節(jié)是閉合的，肌肉軟組織是萎縮的，精神萎靡不振。

　　松而不懈的關鍵是如何看待緊，只強調松而不言緊，就達不到松的目的。松緊是一對矛盾，是太極之兩端，沒有緊，松就不存在。

　　松的結果，彈力自生，才能在揉手中用松彈勁把人輕松地發(fā)出丈外。

　　慢

　　對于慢，作為初學者，首先要做到形 體動作的慢。放松慢練，有利于調整呼吸，使呼吸逐漸做到“悠、長、細、緩、勻”。

　　有利于調整身體各部位的身形要求，仔細檢查動作的正確性和內(nèi)外的協(xié)調。慢并不是單純的故意追求緩慢，而是要求既能慢，又能快，開始的慢，是為了以后的快。

　　前人說：“慢要慢到別人跟不上我，快要快到別人跟不上我。”又說“不貴速而貴緩，緩則可以細心揣摩，由粗及精，且其運勁可以自知運到指頭與 否;能如此運，將來功夫成時，其速無比。”

　　能輕則松，能松則快;能緩則內(nèi)勁逐漸增大，不用力而自然沉重。在輕緩有了功夫以后，即可隨心所欲地練快，能夠快而不亂，輕而不浮。

　　圓

　　圓包括形體動作的圓活與氣勢的圓活。①形體動作的圓活，亦即動作要圓滿靈活。圓滿靈活運用到揉手(推手)上，要求達到中正不偏，不越界限，不被壓扁，走化粘依，不丟不頂，處處圓轉飽滿，輕靈活潑。

　　太極大家對圓活是十分強調的，如“周身節(jié)節(jié)串”，“意氣須換得靈，乃有圓活之趣”等等。②氣勢的圓活。至圓才能至活，圓是活的基礎，所以說“圓則活，方則滯”。

　　要踏進圓活的境地，則必須掌握“氣勢”和“十方支撐”。氣勢要由精神來支撐。

　　所謂十方，是指人體 前后、左右為東西南北四正方，而東南、東北、西南、西北為四斜方(四隅方)，合起來為八方，八方在平面圖中可表達，加上頭頂與腳下一條豎線即上、下兩方，共為十方，這就是古人所講“十方虛空、十方界”。

　　勻

　　勻，是指自始至終，動作氣勢連綿不斷，如行云流水一氣呵成;就神意而言，勻，是指心無雜念，如平靜的湖面，清澈透明而均勻綿軟。

　　沾

　　原義是膠性，有粘的作用。這里是比喻與人接手后，我的接觸點如有粘性，能將對手粘住，使其不得解脫，這是對勁力作用的一種描述。

　　例如，揉手訓練時，我出左手按對方前胸，對方伸右手橫截我左小臂。

　　此時對方用右手用力而右臂僵硬半身成為剛體，我乘勢左手背外撐上提，掛住對方右腕，對方身必被我提起，我如后帶，對方則會被我拉向左后側，跌出。

　　這就是《孫式太極拳論》中所說的：“我順人背謂之粘。

　　隨

　　“隨”好像與“連”字有一定的混淆，其實不然。“連、隨”二字與主動、被動有關。

　　連取主動，隨屬被動，轉換時各不丟手，要用沾勁粘住對方。所以，此“沾、連、粘、隨”四字中，應理解為是一個攻守的全過程。