因此，陳王庭在創(chuàng)造太極拳時，把始祖陳卜所傳授下來的一百單八勢長拳等狀術(shù)與中醫(yī)的導(dǎo)引相結(jié)合，在周身放松的條件下，使形體的運動符合并且能夠促進血液的循環(huán)。

　　演練太極拳可使心氣旺盛，心血充盈，脈道通利，心主血脈的一切功能正常發(fā)揮，血液在脈管內(nèi)正常運行，起到練拳養(yǎng)生的作用。

　　否則，會使演練者氣血不足，引起推動血液運行循環(huán)的力量減弱，脈道堵塞，產(chǎn)生病變，不利于演練者的身體健康。吐納，也是中國古代醫(yī)學(xué)家們所發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。

　　吐，即從口中吐出，意為呼氣和吸氣;納，即收入，意為吸氣，由鼻孔而入。

　　吐納術(shù)就是呼吸之術(shù)，通過口吐濁氣，鼻及清氣，吐故納新，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟。

　　肺臟主掌呼吸之氣，呼吸功能是人體重要的生理功能之一。人體在一生之中，需要不停地進行新陳代謝。

　　在新陳代謝過程中，要消耗掉大量的清新之氣(即氧氣)，產(chǎn)生出大量的濁氣(即二氧化碳)。吸進氧氣，排出二氧化碳全靠肺的呼吸、吐納功能。

　　太極拳把拳術(shù)著勢的形體運動與吐故納新相結(jié)合，首先保證形體運動不能妨礙人體的肺臟呼和浩特吸運動，以保障肺臟機能正常發(fā)揮，新陳代謝自然進行。

　　其次，通過拳術(shù)著勢的形體運動來促進人體內(nèi)部宗氣的形成。所謂宗氣，與叫大氣，是相對于先天元氣而論的后天之氣，是人之生命根本。

　　宗氣的功能就是推動肺的呼吸和心血在脈管內(nèi)的運動。

　　宗氣主要是由肺臟吸入的自然界之清氣與脾胃所化生的水谷精微之氣相結(jié)合而成，集聚于胸中，稱作上氣海，是全身之氣運動流行的本始。

　　第三，通過拳術(shù)著勢的形體運動來促進人體宗氣的分布，在心臟、肺臟的協(xié)同下，將上氣海中之宗氣通過血脈分別送入全身各個臟腑組織器官，達到全身表里上下，肌膚內(nèi)臟，發(fā)揮其滋潤營養(yǎng)之作用。

　　太極拳把拳術(shù)的形體運動與中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引、吐納等理論相結(jié)合，使形體運動更有益于身體健康和技擊功能的發(fā)揮。

　　3、把拳術(shù)與中醫(yī)學(xué)中的經(jīng)絡(luò)學(xué)說相結(jié)合

　　中國古代中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說主要是論述人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、病理變化，以及經(jīng)絡(luò)與臟腑之間的相互關(guān)系的學(xué)說，是中國古代知學(xué)理論袋子體系的重要組成部分。

　　經(jīng)絡(luò)是運行全身氣血，聯(lián)絡(luò)肺腑肢節(jié)，溝通表里、上下、內(nèi)外，調(diào)節(jié)體內(nèi)各部分功能活動的通路，是經(jīng)脈、絡(luò)脈及其連屬組織的總稱，是人體特有的組織結(jié)構(gòu)和聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)。

　　其中，經(jīng)脈是人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的縱行干支線經(jīng)絡(luò)，有網(wǎng)絡(luò)之意，是人體脈絡(luò)的大小分支，縱橫交錯，網(wǎng)絡(luò)全身，無處不至。

　　人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)主要包括十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、別絡(luò)、孫絡(luò)、浮絡(luò)、十二經(jīng)筋、十二皮部等幾個部分，起著決死生、處百病、調(diào)虛實的重大作用，但是決不可不通。

　　經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)通過有規(guī)律的循行和錯綜復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)交會。把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉`筋脈等組織官聯(lián)結(jié)成一個統(tǒng)一的有機整體，從而來保證人體生命活動的正常進行。

　　其一，把拳術(shù)與經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)作用相結(jié)合。人體是一個由五臟六腑、四肢百骸五官降竅、皮肉筋內(nèi)等組成的整體。