前輩有"運用在心，有心不用何時曉"的說法，這裡的心并非是指心臟之本體而言，是指胸前十字的中心處，雖至今科學領域尚未能透徹地解釋這種"心勁"之原理，但它確是生髮奧妙之源泉。

　　高級階段要從繁到空，達此境界需循序漸進地揣摩自悟，不是用言語所能解釋清楚的。功至高級階段，如同"車到山前必有路"一樣，它是漸行漸深地進人太極佳境的，終至隨心所欲。

　　故前輩講太極拳練到一定的境界時，則棚、捋、擠、按皆非似，即?非?，采非采，每一舉動都有多種內(nèi)勁混融相抱，無一不是神意氣變化之所為，手非手，足非足，全體透空，進入化境。

　　練拳宜靜

　　練習太極拳，極需擇一安靜的練拳場所。避開外界干擾，專心致志地在內(nèi)外皆靜的狀態(tài)中探究拳勢理法和各種勁法。

　　盤拳過程中不要有音樂伴奏，否則很難做到心靜。心不靜則意難專，尤其初學者更是如此。在四外皆靜的環(huán)境中，容易進人視而不見、聽而不聞的行拳狀態(tài)，收到滿意的練習效果。

　　內(nèi)功理法釋要

　　練習太極拳必須要內(nèi)外兼修、融陰陽為一體。欲求太極內(nèi)功，必須先掌握符合太極拳原理的練習方法。

　　內(nèi)功理法是培養(yǎng)神意氣的必由之路，所以傳統(tǒng)太極拳的行拳走架既講究身形手勢，更注重內(nèi)功理法。二者絕然不可分割。

　　有很多學練太極拳者因循一種不正確的習拳方式，即先學套路，待套路熟練之后再探研理法，孰不知恰是在如此反復習練毫無理法的空拳架過程中，身形手勢已經(jīng)認同了僵滯有力的錯誤運動方式，待到想要探究理法時，這種含有僵滯之勁的運動方式已然積習成弊，鑄成了很難排除的障礙，以至于日后雖長期盤拳，內(nèi)勁卻總也不能運化，更無法企及豁然貫通的境界。

　　先師傳留下來的正確教拳方式是從一開始就講明拳架理法，注重以理法引導身形手勢的正確運行。

　　拳架之理法對各個部位都有明確的指導意義，遵照先輩傳留下來的寶貴經(jīng)驗循序而進，才能儘快地步入正軌以求深造。

　　楊式太極拳注重內(nèi)外兼修，要求每招每式中都要有術，術又必須由招式退出。招與術互相依存而相輔相成。

　　不可以先練招后學術，亦不可光學術而后練招。初學時外形招式通過模仿會先掌握，而內(nèi)功理法由于看不見、摸不著而不易得其要領。

　　因為在初學階段神意氣不聽人的意識調(diào)遣，招與術的融通不可能一蹴而就。所以學者首先要注重在理法上悉心研究。

　　拳架中每招每式的演練都要做到拳論所說的"意在先"，自姑至終都是以意念引導形體的運行，絕無片刻隻在走"空架子"。

　　譬如當"起勢"尚未抬手之際，而由靜極而生動的起勢意念早已開始在周身醞釀，使各部位的內(nèi)功理法依序到位。

　　當拳架練習進入中級階段后，理法頗為繁多，每種招式都有一種固定的理法，此式與彼式間的理法又能相互變換和衍生。

　　當進入較高層次后，理法的互蘊互變是自然產(chǎn)生的，無須大腦思考。先師曾講，在演練拳架時，招與術相互配合到能隨心所欲時，會自然演變出現(xiàn)一種奧妙。

　　全體透空、無我無為之境界是從培養(yǎng)手與腕的柔軟開始的，一舉一動要完全依賴拳架理法的引導，而后方能逐步進入松散通空的階段。