綜上所述，我認(rèn)為太極拳的“身法”是一個(gè)帶全局性的綜合表現(xiàn)。

　　身體這些部位的要領(lǐng)都是相互聯(lián)系，相互作用，相互制約，相互影響的，不能顧此失彼，相互脫節(jié)，一定要形成一個(gè)有機(jī)的整體，這樣才有可能達(dá)到《太極拳說(shuō)十要》中對(duì)身法的要求。

　　楊氏太極拳85式的特點(diǎn)

　　一、立身中正安舒

　　對(duì)于身法，太極拳各門各派都非常重視。早在二十世紀(jì)三十年代，楊澄甫先生就提出“太極拳說(shuō)十要”主要是身法要求。

　　但“立身中正安舒”這一特點(diǎn)，尤以楊氏太極拳85式為見(jiàn)長(zhǎng)，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。

　　一是練功時(shí)身法要正，大部分動(dòng)作都要使上中下三個(gè)穴位(即百會(huì)穴、會(huì)陰穴、涌泉穴)基本能夠保持上下垂直，中正不偏，形成一個(gè)重力垂直線，身體不能前俯后仰。

　　二是尾閭要保持中正，從大椎穴到尾閭部位(長(zhǎng)強(qiáng)穴)要保持脊椎的放松垂直，形成上下對(duì)拉拔長(zhǎng)，而且尾閭要像船舵一樣指引航向。

　　在身心放松的情況下，做到以上兩個(gè)方面就能體現(xiàn)立身中正安舒的特點(diǎn)。楊式的這一特點(diǎn)，不少名家都有見(jiàn)教。

　　楊澄甫的高足汪永泉先生形象地把人體喻為一口古鐘，鐘蒂為頸項(xiàng)，鐘頂為肩圈，鐘身為腰圈，鐘口為胯圈，中心垂直線為鐘繩，鐘錘系于中心垂直線下端，即所謂銅鐘五個(gè)點(diǎn)，十分強(qiáng)調(diào)立身中正。

　　楊氏太極拳85式名家李迪生先生在自己客廳掛著一幅對(duì)聯(lián)，其上聯(lián)便是“端正身法脊豎起”，也是強(qiáng)調(diào)身法中正安舒。

　　二、拳架開(kāi)展大方

　　楊氏太極拳85式在拳架上的獨(dú)特風(fēng)格是開(kāi)展大方，認(rèn)為只有開(kāi)展大方才有助于肢體上下左右的對(duì)拉拔長(zhǎng)，拳架開(kāi)展大方要求身體要內(nèi)外放松，舉手投足動(dòng)作須到位。

　　上下對(duì)拉拔長(zhǎng)的典型拳勢(shì)是“白鶴亮翅”，左右對(duì)拉拔長(zhǎng)的展大方。衡量拳架動(dòng)作是否到位，是否開(kāi)展大方是一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　三、動(dòng)作松柔緩慢

　　這是楊氏太極拳85式的一個(gè)突出特點(diǎn)，也是楊氏太極拳85式之所以名揚(yáng)海內(nèi)外的主要原因。

　　楊祿禪到河南陳家溝向陳長(zhǎng)興學(xué)習(xí)拳藝數(shù)年，后自成一派。

　　楊氏太極拳85式拳架中沒(méi)有像陳式太極的彈抖、跳躍、震腳等明顯的剛猛發(fā)力動(dòng)作，形成了自己大松大柔的獨(dú)特風(fēng)格。

　　這是增加功力由松入柔、運(yùn)柔成剛的獨(dú)特練法，也是老幼咸宜的強(qiáng)身健體之法。