太極拳是一門(mén)內(nèi)涵豐富的武功哲學(xué)，學(xué)習(xí)它就需要了解它當(dāng)中所包含的哲學(xué)思想，這有助于提高我們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，了解它的思想并運(yùn)用到練習(xí)當(dāng)中會(huì)對(duì)我們的實(shí)踐學(xué)習(xí)大有裨益，下面就和小編一起來(lái)看吧。

　　太極拳是獨(dú)一無(wú)二的，表現(xiàn)在它的思想文化和招式內(nèi)在要求的統(tǒng)一性。

　　太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中具特色和魅力的。它所以能吸引全世界眾多人士的愛(ài)好，并不單純是它有精巧的搏擊技能，更重要的是它那博大精深的內(nèi)涵。任何一種拳術(shù)的發(fā)生和發(fā)展，都與其所在國(guó)家的傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。

　　太極就是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的孕育和培育下發(fā)揚(yáng)光大的。太極拳的原理可以概括成為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，尤其是老莊思想的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)。宋周敦頤撰「太極圖」推道體之本原曰：無(wú)極而太極，吾心寂然無(wú)思，萬(wàn)善未發(fā)，是無(wú)極也。然此心未發(fā)，自有昭然不昧之本體，是太極也。意思是太極為宇宙生化之源，萬(wàn)物啟蒙之本。

　　太極是客觀存在的，我們要以此為前提進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　《太極拳經(jīng)》說(shuō)：太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則合。無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨，雖變化萬(wàn)端，而理為一貫。

　　對(duì)太極拳而言，動(dòng)之則為陽(yáng)，靜之為陰;實(shí)者為陽(yáng)，虛者為陰;攻者為陽(yáng)，守者為陰;剛者為陽(yáng)，柔者為陰。因此，太極拳的精髓即是處?kù)蛾庩?yáng)、動(dòng)靜、虛實(shí)之間的相互變化。而其奧秘，則在於永遠(yuǎn)處?kù)蹲儎?dòng)開(kāi)合狀態(tài)。而這種狀態(tài)，必須遵守平衡，即是無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸太極拳的特點(diǎn)是輕靈、貫串。

　　《太極拳論》中說(shuō)：一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂。無(wú)使有缺陷處，無(wú)使有凹凸處，無(wú)使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。

　　太極拳兼顧局部與整體的統(tǒng)一，一達(dá)到佳效果。

　　太極拳強(qiáng)調(diào)整體運(yùn)勁，而這種整體運(yùn)勁必須符合輕靈、貫串的原則。而運(yùn)勁中要求符合以養(yǎng)氣蓄勁，精神內(nèi)斂，意氣存於丹田的修練方法訣竅。才能由熟入精，由精入妙，由妙入神，后而達(dá)到形神合一的高境界。

　　但是，這一切均須從基礎(chǔ)做起。就是要求學(xué)者必須嚴(yán)格的做到以下幾點(diǎn)。

　　一、選擇嚴(yán)師、良師，以求得到嚴(yán)格、正確的教授。

　　二、必須認(rèn)真、刻苦、持之以恒的修練，努力提高自身的修養(yǎng)。

　　三、必須努力提高理論知識(shí)，努力鉆研技術(shù)。這是使自己升華的條件。

　　在修練中必須嚴(yán)格地使自己達(dá)到以下的要求。

　　一、中正

　　心氣中和，神清氣沉，始終保持精神內(nèi)斂的要點(diǎn)。務(wù)使每個(gè)姿勢(shì)務(wù)必達(dá)到端正，不能有偏斜的傾向。要使自己達(dá)到中正的要求，必須保持頂頭懸。

　　二、安舒

　　修練時(shí)，要求做到動(dòng)作均勻、舒展，呼吸通暢。不能有牽強(qiáng)、滯重的弊病。所謂偏沉則隨，雙重則滯。

　　三、輕靈

　　輕靈是相對(duì)遲重而言。練太極拳不能用拙力，用拙力則易失於偏倚。

　　四、圓活

　　圓活是要求動(dòng)作必須圓滿、靈活。必須避免笨重、遲滯等弊病。進(jìn)退開(kāi)合均須自由、順暢。

　　太極拳原理精妙之處，即在於動(dòng)中求靜，靜中求動(dòng)。講究虛實(shí)變換，陰陽(yáng)消長(zhǎng)。所以學(xué)者必須遵循原理，才能循序漸進(jìn)，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)，豁然貫通。