對于初學(xué)者來說，開始的時候練習(xí)太極拳會比較的容易上手，但是練著練著就會感覺到越來越復(fù)雜，從而就會遇到些困難的地方，后就會導(dǎo)致很多人放棄了學(xué)習(xí)。這就是學(xué)習(xí)太極拳的通病，沒有堅定的心。
練習(xí)太極拳需要掌握的地方有很多，關(guān)鍵的地方需要自身不斷的琢磨和加深的去學(xué)習(xí)體會才行。
什么是內(nèi)家拳。
有人說了，拳本無內(nèi)外之說，我認(rèn)為這不對。內(nèi)家外家的區(qū)別明明是很大的，問題是自古以來沒有一個區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)而已，或者說即使有一個標(biāo)準(zhǔn)你也不承認(rèn)。那當(dāng)然，你有你的看法，我有我的看法，每個人都有自己對武學(xué)的不同領(lǐng)悟，強求不來的。
很早的時候，人與人之間的差別在很大程度上決定了格斗勝敗的直接因素，有的人長的非常的強壯，身高體重占有很大的優(yōu)勢，而有些人體格弱小，這樣的身體條件甚至可以說是力量的懸殊就成為了決定勝敗或生死的客觀條件，于是有的人就希望自己強壯點，他們通過各種方式來達到這一目的，常見的就是練力，比如舉重物使肌肉增大，這一點在當(dāng)前的很多格斗中被廣泛的運用，尤其是西方的格斗術(shù)中被看做是很重要的制勝條件之一，例如K1大賽的很多選手，都是通過推舉或者負(fù)重深蹲等方式來增加肌肉力量，事實上也確實證明了該方法的有效性。而早期的中國人，先天就不具備身體優(yōu)勢，身材體格均比較弱小，在這種情況下，受到古老的道家文化的影響，其中重要的就是養(yǎng)生術(shù)以及內(nèi)丹術(shù)，養(yǎng)生術(shù)可以使人健康，使疾病減少，可以使人強壯，變的有力，內(nèi)丹術(shù)可以激發(fā)人體潛能，使人變的靈活，敏捷，甚至出現(xiàn)很多難以理解的功能，比如不用眼睛看，僅通過皮膚毛孔的感應(yīng)，就可以感知對方的攻擊目標(biāo)等等，隨著成百上千年的經(jīng)驗積累和科學(xué)的不斷發(fā)展，人們對人體有了進一步的認(rèn)識，對于肌肉，筋骨也有了更深層次的感悟，于是逐漸形成了獨一無二的中國內(nèi)家拳。
我們可以知道，外家拳就是以自己的肌肉力量去攻擊，這點是與內(nèi)拳有大的區(qū)別。
但是有人說了，有些拳既練一口氣又練筋骨皮，那算個啥呢?我們說：以練氣養(yǎng)氣為主，在自己身體內(nèi)部求取力量，使之生成奇妙的內(nèi)勁，這樣的拳叫內(nèi)家拳;以磨練筋骨為主，很少或基本不從身體內(nèi)部求取力量，沒有明確的練習(xí)內(nèi)勁的方法，這樣的拳叫外家拳。這僅是龍易個別的看法，你當(dāng)然可以有不同的見解。其實還有一種看法，現(xiàn)代搏擊，比如跆拳道啊，空手道啊，柔道啊等等，這些都是利用肌肉力量和身體技巧來攻擊或制服對手，這樣的拳也可以看做典型的外家拳，因為他們根本不懂什么是內(nèi)勁，似乎整個人類歷史上也只有中國人，或者還有印度的瑜珈修行者會這樣重視人體內(nèi)在的力量，西方的東西包括西醫(yī)更崇尚于一種現(xiàn)實的，可以被觸覺發(fā)現(xiàn)的直觀的東西，而中國古老的哲學(xué)觀和幾千年的道家文化導(dǎo)致了人們對身體內(nèi)部的深層探尋。這就很間接的告訴了我們，內(nèi)家拳和外家拳的本質(zhì)區(qū)別!
內(nèi)家拳用什么“打人”?當(dāng)然了，一般人認(rèn)為：攻擊對方的不外乎肢體或者身體的某一部分，很常見的比如拳打腳踢，或者肘膝的攻擊。但是這些動作的實現(xiàn)以及打擊所造成的破壞程度都與“力量”相關(guān)，所以也可以這么說，內(nèi)家拳究竟是靠什么“力量”打人?很直接的說，內(nèi)家拳的這種力量就是內(nèi)勁，雖然內(nèi)勁的求取方式很奇特，在西方人眼里極難理解，為什么通過一個簡單的站樁就可以對人體造成極大的破壞呢?這種力量究竟是什么呢?
什么是內(nèi)勁?內(nèi)勁就是一種獨特的勁力，是通過人體某種特殊的訓(xùn)練方法獲得的勁力。它不是純粹的肌肉力量，而更形象的比喻是骨頭的力量，內(nèi)家拳就是用骨頭的力量打人。這很不好理解，因為以現(xiàn)代科學(xué)的范疇，我們根本想象不到骨頭的力量是什么。因為做運動的始終是肌肉，通過肌肉的收縮，才能產(chǎn)生所謂的力，才可能完成一個攻擊動作，才能對被打目標(biāo)造成破壞，沒有肌肉的骨骼是根本不可能有力量去打人的，這就是西方科學(xué)的觀點。但是我們也很好理解，舉個形象的例子，假設(shè)一輛40碼速度運動的汽車，此時汽車運動的力量來源于它的動力系統(tǒng)，也就是發(fā)動機，這個動力系統(tǒng)好比人的肌肉，在這個速度的基礎(chǔ)上撞擊一個目標(biāo)，汽車撞擊的部分假設(shè)是汽車的前部，這個部分就好比是人體的骨頭，此時造成的破壞是可觀的;使用同樣的動力系統(tǒng)，速度是相等的，但假設(shè)這輛汽車不是金屬制造的，而是一個充滿了空氣的球，那它做造成的破壞就相對小的多。意思就是這樣，骨頭好比是金屬，同樣的條件下當(dāng)然比氣球所造成的破壞大的多。
我們可以這樣的理解，其實自身的內(nèi)勁就是骨頭的力氣，也是具有很大的破壞力。
也許你還是不大懂，當(dāng)然的，因為這個東西還很抽象，為什么抽象?因為現(xiàn)代科學(xué)根本還沒有解決透徹，沒有形成大眾容易接受的理論嘛。所以只可意會，不可言傳，也很多人一說就理解了，這純粹是個人悟性的問題。
內(nèi)勁的求取方式。
怎么訓(xùn)練內(nèi)勁呢?怎樣擁有內(nèi)勁呢?現(xiàn)在的很多功夫都有了非常深刻和透徹的理解，其中的杰出代表有“形意拳”“大成拳”等，其求取內(nèi)勁的方式只有一個：站樁。站樁是基本但也是重要的功夫，站樁沒練好，就根本練不成內(nèi)家拳。這就是以前很多門派收徒弟以后，首先便要站三年樁才能教的原因。其實那個時候，師傅雖然知道站樁極重要，但是不像今天能對人體有這樣深層次的認(rèn)識，所以樁功的效果并不是很好的體現(xiàn)在了每一個徒弟身上。
站樁是一門很深刻的學(xué)問，不是那么簡單能練好的，目前效果好的基本模式是這樣的：由松靜入手，先站養(yǎng)生樁，把松沉勁找出來，把拙力僵力去掉，使人體氣血充盈，內(nèi)氣旺盛，然后再站技擊樁，逐步形成各種內(nèi)勁。就形意或者意拳(大成拳)來說，比較流行的做法是：養(yǎng)生樁，渾圓樁，三體式，降龍伏虎等強化樁，逐一練習(xí)，時間一至數(shù)年不等，基本上樁功沒練好，勁沒出來，師傅是不會教你拳法的。由此可見樁功的重要性。
其實用一句話可以概括整個訓(xùn)練過程：形正則氣順，氣血順暢才能生發(fā)內(nèi)氣，斂氣入骨才能化成內(nèi)勁。這句話就是內(nèi)勁產(chǎn)生的基本核心了。什么意思呢?意思是這樣的，首先對于一個初學(xué)者，重要的是樁的姿勢正確，這里面就包括很多細致入微的內(nèi)容了，什么沉肩啊，墜肘啊，腳趾抓地啊，提肛等等等等，這些動作要求以后在具體的樁法里面再說，總之剛開始，主要的就是形要正，就是姿勢要正確,姿勢正確了，體內(nèi)氣血才能順暢運行，運行的結(jié)果是氣血更加旺盛，并逐漸生發(fā)出一種叫做內(nèi)氣的東西，內(nèi)氣每個人身上都有，但是不多，基本上都被每天的生活給消耗掉了，練內(nèi)家拳的就是要把內(nèi)氣積累的更多，使之“充盈”，內(nèi)氣充足以后，再通過特定的手段和方式，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)勁。這就是整個內(nèi)勁求取的基本過程!
現(xiàn)在練內(nèi)家拳的有兩種觀點，一種不承認(rèn)內(nèi)氣或者不重視內(nèi)氣，他們通常是以“筋骨訓(xùn)練”為主，代表如“盧氏結(jié)構(gòu)”;另一種極為重視內(nèi)氣，對筋骨倒不是特別重視，代表如“中華渾圓功——王安平”。當(dāng)然了，看待事物應(yīng)該是多方面的，其實誰也不能否認(rèn)內(nèi)氣的存在和作用，也不能否認(rèn)筋骨的作用，那么干嗎不兩者水火相濟，共同研究呢?事實上也確實有這一種觀點，代表如“高臣意拳”。龍易的觀點也是屬于這一類的!
