以前只有中老年人練習(xí)太極拳，現(xiàn)在很多年輕人也是太極拳的忠實(shí)粉絲!如果你長(zhǎng)期堅(jiān)持練太極拳，不僅可以鍛煉身體，而且可以修身養(yǎng)性。吳式太極拳是很多人都愛(ài)練習(xí)的一派，練吳式太極拳就要懂得吳式太極拳的套路。
練吳式太極套路的四大問(wèn)題
一、中正問(wèn)題
如果你想要練好吳式太極拳，首先就得懂得練習(xí)吳式太極拳的套路，以及懂得中正。
廣義地說(shuō)，由不同原則、思想甚至可以是互相對(duì)立的矛盾的雙方，融通協(xié)調(diào)，后產(chǎn)生一個(gè)恰到好處的點(diǎn)。
這點(diǎn)能滿足不同方面的要求，做到這點(diǎn)是正確的，超過(guò)它或不及它都將損害原則，那是錯(cuò)誤的。簡(jiǎn)言之，能無(wú)過(guò)不及，正好達(dá)到這一點(diǎn)，這就是中正。
在很多的吳式太極拳經(jīng)典著作中，對(duì)于吳式太極拳的中正都有詳細(xì)的理解。
《十三勢(shì)行功心解》中有“立身須中正安舒”;今人常把它理解成“身體須正直安舒”，—把“立身”等同于“身體”，“中正”等同于“正直”。
正直標(biāo)準(zhǔn)是身軀直豎與地面垂直，百會(huì)與會(huì)陰在一豎線上，認(rèn)為盤架子時(shí)身體一定要保持正直。這種認(rèn)識(shí)在吳式太極拳界相當(dāng)普遍，已根深蒂固到把它尊為“規(guī)矩、準(zhǔn)則”的地步。
眾所周知，一個(gè)有目共睹的事實(shí)是，在各式吳式太極拳里，像海底針、栽捶、斜飛勢(shì)等式，及楊澄甫、吳鑒泉、楊振鐸弓箭步都不是身軀直豎與地面垂直、百會(huì)與會(huì)陰在一豎線上的。
二、呼吸問(wèn)題
在練習(xí)吳式太極拳的時(shí)候，一定要注意呼吸的節(jié)奏。
“快練是拳，慢練是功”，說(shuō)得是凡快練的練的是拳，練習(xí)過(guò)程要突出一招一式的技術(shù)含義。凡慢練的如吳式太極拳，練的是功，練習(xí)過(guò)程要突出對(duì)每動(dòng)得力感的體認(rèn)。
快慢相間的陳式、楊式和吳式的快架，個(gè)別動(dòng)作快練是要突出動(dòng)作的攻防意識(shí)，慢練勻緩連綿時(shí)要突出對(duì)得力感的體認(rèn)。
凡做攻防想象時(shí)，動(dòng)作由小到開(kāi)大到發(fā)勁，是取呼，發(fā)勁前取吸。凡勻緩連綿時(shí)，取自然呼吸。
慢練，勻緩連綿的走架，它不像快練，不是練拳練的是功，所以拳式中不存在某招如何去攻擊，某一手法如何去化解。
要說(shuō)有攻擊和化解，那就是式式勢(shì)勢(shì)都在化解，也同時(shí)都在攻擊，這是內(nèi)家拳法的整體觀和整體效應(yīng)。
三、內(nèi)氣問(wèn)題
氣功功法各異，有些講究體內(nèi)內(nèi)氣導(dǎo)引，如大、小周天功，有些立足“人身無(wú)處不丹田”，對(duì)于體內(nèi)諸如脹、麻、冷、熱等氣感不做導(dǎo)引，任其自然發(fā)生或消失。
少部分人練氣功氣感微弱，甚至練很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有氣感。導(dǎo)引內(nèi)氣、任其自然或氣感不能感知，于強(qiáng)身健體效果難分仲伯。
氣功用于技擊，其效應(yīng)與用于強(qiáng)身健體時(shí)的情形極為相似，內(nèi)氣被導(dǎo)引、不導(dǎo)引和不能感知，于技擊幾無(wú)二致。
直白地說(shuō)，外氣傷人不可信，內(nèi)氣在技擊時(shí)的作用幾乎為零，國(guó)內(nèi)外搏擊現(xiàn)實(shí)即為明證。
有人抗擊打能力強(qiáng)或奇強(qiáng)，是內(nèi)氣作用還是靠千百萬(wàn)次的煅打?泰拳手的硬度世間少有，靠煅打;自由搏擊選手的硬度靠煅打;吳式太極拳手的“硬度”靠千百萬(wàn)次勁力的搓揉，百煉成鋼。
心窩為人體薄弱部位，其抗打力的培養(yǎng)有兩個(gè)可做比較的練法。一是意念導(dǎo)引結(jié)合硬棒抵心窩;另是不導(dǎo)氣引氣，直接硬棒抵心窩。
只要循序漸進(jìn)不操之過(guò)急，效果幾無(wú)二致。如果沒(méi)有硬棒抵心窩或其他形式的力的煅打，只憑腦子用功，只憑引氣導(dǎo)氣，導(dǎo)上一輩子也無(wú)用。
四、腰的問(wèn)題
從武術(shù)諺語(yǔ)“形意拳、八卦掌、太極腰”中可看到腰在吳式太極拳里的地位。人們都知道腰在吳式太極拳術(shù)中的重要，都知道腰尤要靈活。問(wèn)題就出在這“靈活”兩字上。
“氣為旗，腰為纛”。纛是古代軍隊(duì)里的大旗，大旗穩(wěn)定軍心，一般是豎著不動(dòng)的。“氣如車輪，腰如車軸”。
軸一般也是不動(dòng)的，起承接、主宰作用。只有腰的“不動(dòng)”，才能保證四肢的“靈活”。
走架時(shí)，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，四肢動(dòng)度為大，軀體動(dòng)度次之，腰小。腰大動(dòng)不如小動(dòng)，小動(dòng)不如微動(dòng)，微動(dòng)不如不動(dòng)，不動(dòng)之動(dòng)才是真動(dòng)，才能確實(shí)做到主宰全身。
每舉手投足，不能有強(qiáng)化轉(zhuǎn)腰的想法和念頭，根據(jù)拳式需要嚴(yán)格腰的動(dòng)度，不要畫(huà)蛇添足特意增大轉(zhuǎn)腰幅度，更不要在教習(xí)時(shí)“轉(zhuǎn)腰”兩字不離口。
松腰、著意腰隙是真諦，轉(zhuǎn)腰不妥。靈活是建筑在沉穩(wěn)之上的，腰的穩(wěn)穩(wěn)重重，才能得到四肢軀體的活活潑潑。
