陰陽是太極拳的特點(diǎn)，陰陽變化始終貫穿太極拳運(yùn)動(dòng)中，練太極拳陰陽平衡能提高身體平衡性。當(dāng)今人們習(xí)練太極拳的好處是修身養(yǎng)性，下面隨著太極拳教程，掌握太極拳的三大陰陽哲學(xué)理論。

　　太極拳的三大陰陽哲學(xué)理論

　　太極拳的陰陽體現(xiàn)了太極拳運(yùn)動(dòng)的對稱關(guān)系，練習(xí)太極拳的陰陽平衡原理，能提高心理素質(zhì)，使之達(dá)到平衡。

　　(一)陰陽對應(yīng)(對稱、相應(yīng))

　　太極，是陰陽的合抱體。太極所包含的陰陽兩種動(dòng)能既互相對立，又互相制約，互相依存，這就是它的陰陽對應(yīng)性。即陰陽對稱又相應(yīng)，以維持事物的相對平衡、動(dòng)態(tài)平衡，從而維護(hù)事物的穩(wěn)定態(tài)。

　　太極拳運(yùn)動(dòng)，則處處強(qiáng)調(diào)陰陽對稱，陰陽互應(yīng)。即有左有右，逢左必右;有上有下，逢上必下;“前去之中必有后撐”，前發(fā)后塌;內(nèi)外、上下、輕沉、快慢、逆、開合、虛實(shí)，都必須相互對稱，又相互制約，相互依存。陰陽二者缺一不可，二者非相應(yīng)不可，在二者對應(yīng)中體現(xiàn)身法之中正。

　　太極拳是一項(xiàng)整體運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了人與自然的和諧觀念，在太極拳運(yùn)動(dòng)中，要做到八面支撐。

　　人維護(hù)身法中正，又必須做到陰陽對應(yīng)、八面支撐、八面牽扯、八面呼應(yīng)，以求動(dòng)態(tài)平衡。所謂三維(縱、橫、豎)中定，實(shí)質(zhì)上是陰陽相應(yīng)的整體觀。整體觀是系統(tǒng)論的核心。從整體上把握生命進(jìn)程中的方方面面的相對平穩(wěn)態(tài)，練拳時(shí)處處、時(shí)時(shí)都在動(dòng)態(tài)中找平衡，種種對立性的動(dòng)作相呼應(yīng)、相和諧對稱，肯定對調(diào)節(jié)人體機(jī)能大有好處，在應(yīng)敵方面，則使自己具有一種穩(wěn)定的整體勁。

　　這種陰陽對應(yīng)性，運(yùn)用于人格修煉，則要求陽剛與陰柔并重，守退與開拓并重，內(nèi)省與外傾并重，奮勇前進(jìn)又留有余地。這種精神境界的修煉體現(xiàn)在練拳過程中，則是剛?cè)嵯酀?jì)， 輕沉兼?zhèn)?，能容能放。拳風(fēng)拳貌要做到：凝重而舒展，嚴(yán)謹(jǐn)而瀟灑。把人生、人與自然、人與社會，都看做一個(gè)陰陽互體的太極。只有你能與自然界、人際間和諧相處，方能跨入自由王國和應(yīng)事自如的境界。

　　(二)陰陽互包

　　又叫陰陽互孕，陰陽相寓。即陰中有陽，陽中有陰。如同太極圖中之黑魚有只白眼睛，白魚有只黑眼睛。即你中有我，我中有你。陽嵌入陰，陰含于陽，兩者互相依賴，互為胚胎。如男子有雌性激素，女子有雄性激素。

　　練習(xí)太極拳能使大腦得到充分的休息，能緩解疲勞，同時(shí)還能促進(jìn)身心健康發(fā)展。

　　運(yùn)用于太極拳，則要求行功中要做到開中有合，合中有開，開合相寓;虛中有實(shí)，實(shí)中有虛;剛中有柔，柔中有剛。運(yùn)用于技擊，則是化中有打，打中有化，化打合一。如“白鶴亮翅”，雙臂開，雙手虎口相合，“初收”，雙手合，雙肘要掤開。否則，只開無合，則散;只合無開，則癟。“懶扎衣”、“小擒打”，都體現(xiàn)了化打結(jié)合，化打合一的技巧。

　　為人處事，同樣也要注意陰陽互包這方面的修養(yǎng)，人生短促，但要使你的生命有豐富的內(nèi)涵，短促之中有長遠(yuǎn)的奉獻(xiàn)。順境時(shí)，要居安思危，防患于未然;逆境時(shí)，要以退求進(jìn)，以屈求伸，力求化險(xiǎn)為夷，退而結(jié)網(wǎng)，力求東山再起，力求轉(zhuǎn)敗為勝，力爭在磨難中創(chuàng)造輝煌。

　　(三)陰陽互根(相濟(jì)、互濟(jì))

　　陰陽相互依存，互為依托。任何一方面都不以脫離另一方面而單獨(dú)存在。所以《素問·陰陽應(yīng)象大論》有云：“陰在內(nèi)，陽之守也;陽在外，陰之使也。”陰陽是相互為用的，陰在內(nèi)為陽之鎮(zhèn)守，陽在外，為陰之役使。

　　按人的生理來說，陰指物質(zhì)，陽指功能。物質(zhì)居體內(nèi)(陰在內(nèi))，功能表現(xiàn)在外(陽歷外)。在外的是陽，是內(nèi)在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，所以說陽為“陰之使”。在內(nèi)的陰，是產(chǎn)生機(jī)能的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以說陰為“陽之守”。兩者互為其根。所以《類經(jīng)圖翼》云：“陰根于陽，陽根于陰，陰陽互根，萬象乃生。”

　　太極拳，動(dòng)靜互為其根，輕沉互為其根，蓄發(fā)互為其根，虛實(shí)互為其根，松柔與剛韌互為其根，內(nèi)外互為其根，發(fā)力與重心互為其根，丹田與四肢互為其根。例如，太極拳講求“邁步如貓行”，那么另一只支撐在地面上的腳，肯定更吃力，說明實(shí)為虛之根。同樣，如果沒有虛，也就沒有實(shí);沒有輕，也就沒有沉。

　　所以也可以說虛是實(shí)之根，輕是沉之根。再說放松，如果沒有全身各個(gè)關(guān)節(jié)、肌肉以及臟腑的放松，也不可能集中于一點(diǎn)而發(fā)出的“摧枯拉朽”、“迅雷不及掩耳”的彈性的螺旋式的陽剛之勁。由此可見，松柔又是陽剛之根。又如一棵樹，我們通常把地下面的叫做“根”，地上面的叫做樹干、枝、葉„„其實(shí)，對下面的根須來說，它何嘗又不可以把上面的稱做它的“根”?因?yàn)樯舷率腔樽饔?、互為依存的關(guān)系，人體本身各個(gè)臟腑之間，也是互為其根的。

　　另外人體的三節(jié)互用，不論手、肘、肩、或胯、膝、腳，也是互為其根。如《孫子兵法》中所云：“擊首尾相應(yīng)，擊尾首相應(yīng)，擊中首尾相應(yīng)”。也可以說明太極拳技擊法中這種陰陽互為其根的道理。所以，打拳，一定要弄清虛實(shí)互根、輕沉兼?zhèn)洹側(cè)嵯酀?jì)、蓄發(fā)互孕、三節(jié)互根、陰陽互用的拳理。同樣，做人也是與大自然、社會、人際關(guān)系之間，互為其根，彼此相濟(jì)。