當(dāng)太極拳練到一定程度的時(shí)候，就要練習(xí)氣勢(shì)了。氣勢(shì)是太極拳的特點(diǎn)之一，太極拳教程中對(duì)氣勢(shì)有詳細(xì)的講解。氣勢(shì)對(duì)于每個(gè)愛(ài)拳者來(lái)說(shuō)都很重要，氣勢(shì)體現(xiàn)出練拳者的修為，下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!
太極拳的氣勢(shì)的含義
氣勢(shì)這個(gè)詞在字面上讓人感覺(jué)到很有力量，也是練拳者到一定階段必須研究的。
太極名師談到太極名家李雅軒的練拳架式時(shí)說(shuō)：“有一種恢宏的氣勢(shì)，有一種不怒而威的神情。”亦有其他太極名師贊雅軒公的楊氏太極拳115式大架的拳勢(shì)“氣勢(shì)磅礴，神意內(nèi)斂，靜如山岳，動(dòng)若江河。”
“其拳架氣勢(shì)雄偉，莫可逼視，舒展大方，大松大柔，剛?cè)嵯酀?jì)。”
練到氣勢(shì)這個(gè)階段，證明對(duì)太極拳的領(lǐng)悟已經(jīng)有了很大的提高，練習(xí)太極拳的好處就是強(qiáng)身健體，延年益壽。
林先生談到盤架時(shí)說(shuō)：“拳架中的拳式下盤高一點(diǎn)、低一點(diǎn)沒(méi)多大問(wèn)題，關(guān)鍵是氣勢(shì)要好，勁道要對(duì)。”太極拳的氣勢(shì)是由人的精、氣、神和內(nèi)在功夫決定的。
氣勢(shì)的大小，是衡量一個(gè)人太極拳功夫深淺的重要標(biāo)志，氣勢(shì)越飽滿渾厚就功夫越深，即所謂如武式前輩郝月如先生所說(shuō)練拳“不在樣式，而在氣勢(shì)。” 也就是不重在外形招式，而是重在內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功。
我認(rèn)為，太極拳是講究氣勢(shì)，重在內(nèi)在功夫的修煉，但也不可忽略外形招式的技術(shù)規(guī)范。外形招式是內(nèi)在功夫的延伸，內(nèi)外相合則成架勢(shì)。拳的氣勢(shì)，是從收放、開合、虛實(shí)、剛?cè)嶂芯毘鰜?lái)的。
氣勢(shì)如何產(chǎn)生是很多練拳者的疑問(wèn)，練好氣勢(shì)要做到八面支撐和八面轉(zhuǎn)化，這樣自然而然也就產(chǎn)生了氣勢(shì)。
太極拳之拳架包含了內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功，尤其要按要領(lǐng)練習(xí)，深刻體會(huì)其中奧妙，知己功夫會(huì)在拳架之中練出。
氣勢(shì)的質(zhì)量是怎樣體現(xiàn)?具體表現(xiàn)為太極拳渾圓整體勁，是周身八面支撐而形成的，是充滿內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功的太極拳。太極拳渾圓整體勁就是在日積月累的行拳盤架的過(guò)程中逐漸產(chǎn)生的，其中，一舉手一投足，都要求做到位八面支撐。
前后、左右、上下與里外之八面，即是太極拳修煉中所求的內(nèi)外相融、完整一氣之整體。所以在盤架過(guò)程中，注意上下、左右、前后、里外全面松開撐圓，久而久之，能使拳勢(shì)渾圓，進(jìn)而鍛煉和增強(qiáng)周身一家的整體勁。
“支撐八面”不能單純從外觀上求，以意領(lǐng)形是訓(xùn)練“支撐八面”的根本。行拳時(shí)上要有虛領(lǐng)頂勁，下要有松腰塌胯沉勁，沉肩墜肘，胸虛腋松，氣沉丹田，開胯圓襠，可為“支撐八面”奠定基礎(chǔ)。
練習(xí)中在全身肢體放松的基礎(chǔ)上，要有肌肉、骨骼向外松展掤勢(shì)的意識(shí)，要注重隨動(dòng)作的開合，在用意不用力的前提下，讓肌肉和骨骼貫穿平衡、對(duì)稱、中定、穩(wěn)靜的內(nèi)涵技術(shù)向外放松撐開。
按這樣方法長(zhǎng)期訓(xùn)練，就能不斷提高“支撐八面”渾圓整體勁的功夫。“八面轉(zhuǎn)換”是其中的虛實(shí)變化和剛?cè)嵯酀?jì)，這也要講究轉(zhuǎn)換和相濟(jì)的功夫。如果內(nèi)勁內(nèi)功不充盈，神就難聚，意就難引到位，也就打不出像樣的氣勢(shì)。
太極拳的氣勢(shì)還要體現(xiàn)神態(tài)安然，從容不迫，情緒安逸，充滿自信。
太極名家在練拳筆記里面多次提及氣勢(shì)，他說(shuō)：“所謂神者，周身虛靈之氣勢(shì)，莫測(cè)之動(dòng)作，輕快變化之謂也。非咬牙瞪眼，努力使氣之說(shuō)。所謂氣者，呼吸沉著之氣，非青筋暴露，鼓包起塊，強(qiáng)行呼吸之謂。
所謂體者，穩(wěn)靜安舒，動(dòng)作輕靈之謂。”明確指出太極拳氣勢(shì)的神威不是咬牙瞪眼、努力使氣、青筋暴露、鼓包起塊，對(duì)“氣勢(shì)”的表述是夠清楚的了。
雅軒公還說(shuō)：“太極拳之虛無(wú)氣勢(shì)，在技擊方面，其變化作用，其妙無(wú)窮。如遇剛勁來(lái)犯，可以使其捕風(fēng)捉影;遇柔勁來(lái)犯，可以化之于無(wú)形，使對(duì)方找不著實(shí)地，摸不著重心，英雄無(wú)用武之地。”
“在初練功時(shí)，一定要按規(guī)矩，每練必須頂起頭來(lái)，拔起背來(lái)，蹋下肩去，垂下肘去，周身布滿意思，五指貫上意思，氣勢(shì)充滿布勻，日子久了，就可打下基礎(chǔ)，就這樣練出來(lái)的。”
“我練功夫的方向，是找大松大軟，是找虛無(wú)的氣勢(shì)，是找神明的感應(yīng);是找莫測(cè)的變化，不停留于筋骨肌肉的初步鍛煉過(guò)程中。”在氣勢(shì)的層次上說(shuō)，“周身虛靈之氣勢(shì)”與“虛無(wú)氣勢(shì)”是太極拳較高層次的氣勢(shì)。
如何練出太極拳的氣勢(shì)
一、氣勢(shì)的產(chǎn)生
做到“八面支撐”，就產(chǎn)生氣勢(shì)。太極拳之拳架包含了各種內(nèi)功在內(nèi)，尤其要按要領(lǐng)練習(xí)，深刻體會(huì)其中奧妙，功夫全在拳架之中練出。
八面支撐：其實(shí)都是要身體各個(gè)部位的上下、前后、左右、內(nèi)外等不同方位的對(duì)向用力，使肢體放長(zhǎng)，身體支撐八面，產(chǎn)生出太極拳的勁。如：軀干上下的對(duì)向拔長(zhǎng)，頭頂項(xiàng)豎，松腰沉氣;軀干前后的對(duì)向撐拔。
含胸拔背;四肢相向的撐長(zhǎng)拔伸：肩沉肘墜，胯開膝屈。在意識(shí)調(diào)控下，逐漸產(chǎn)生傳統(tǒng)上稱謂掤勁的太極勁，從而達(dá)到技擊健身等目的。
頂頭懸、尾閭收是上下?tīng)?zhēng)力，前推之力必有后撐是前后爭(zhēng)力，定勢(shì)的三尖對(duì)正，前落之腳必須與后足蹬力同時(shí)到點(diǎn)。內(nèi)三合要內(nèi)不動(dòng)外不發(fā)，外三合要上下相系、同起同落、相對(duì)相照、同松同緊等。
頂頭懸、尾閭收，即頭部百會(huì)穴上領(lǐng)和尾閭骨向里回收上下對(duì)拉，身軀中正，重心下降，平衡穩(wěn)定，使人有安定舒適的感覺(jué)。頂頭懸起，兩臂繃開，自有支撐八面的風(fēng)度。
上下一條線，即百會(huì)穴與會(huì)陰穴對(duì)正，上身則無(wú)傾斜之弊，進(jìn)而肩井穴與涌泉穴對(duì)準(zhǔn)，從頭到足形成垂直之勢(shì)，猶如旗豎起，立身挺拔，精神抖擻，要有頂天人地的意念。通過(guò)頂天入地，上下對(duì)拉，向前之力必有后撐。
左右延伸，八方放射的意念鍛煉，渾元之氣必生，氣貫全身而達(dá)八面支撐。
外三合，即肩與胯合、肘與膝合、手與腳合，其實(shí)質(zhì)是四肢的根節(jié)、中節(jié)、梢節(jié)三大關(guān)節(jié)左右交叉相合，肩與胯合，即上肢根節(jié)與下肢根節(jié)左右交叉相合;肘與膝合，是上肢中節(jié)與下肢中節(jié)左右交叉相合;手與腳合，是上肢梢節(jié)與下肢梢節(jié)左右相合。
外三合不在外形，全憑心意用功夫，就是以心行意，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身。這就進(jìn)入了內(nèi)三合的境界，即“心與意合、意與氣合、氣與力合”，需要明白：外三合是由內(nèi)三合而達(dá)到的。外三合、內(nèi)三合，統(tǒng)稱六合，即上下、前后、左右六面合力，周身一家，
二、氣勢(shì)的質(zhì)量
具體表現(xiàn)為太極拳的各種勁力。太極整體勁是周身八面支撐而形成的，整體勁是充滿內(nèi)氣、內(nèi)功的太極拳。太極整體內(nèi)勁就是在日積月累的行拳盤架的過(guò)程中逐漸產(chǎn)生的，其中，一舉手一投足，都要求做的八面支撐。
三、氣勢(shì)的作用
太極拳練到一定程度，前掤、后撐、上領(lǐng)、下沉、丹田之氣充盈周身，做到人身處處皆太極，平時(shí)處于松柔狀態(tài)，遇到緊急情況也可一觸即發(fā)， 總之，要練就渾厚的太極拳氣勢(shì)，就要在八面支撐的身法基礎(chǔ)上，內(nèi)外合一，勤學(xué)苦練!
