太極拳的好處大家都知道，但是練習(xí)太極拳的理論大家是否真實(shí)過(guò)呢?太極拳教程的理論依據(jù)是什么?下面小編就給大家提供一些太極拳的理論來(lái)源，理論的核心是什么?下面跟著太極拳好好學(xué)習(xí)一下。

　　陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是太極拳的基礎(chǔ)理論

　　1.陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的科學(xué)性及其在太極拳中的運(yùn)用

　　陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)大約是在西周時(shí)期形成的自然理論哲學(xué)，春秋時(shí)期盛行，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被統(tǒng)一起來(lái)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已被廣泛的運(yùn)用。

　　在機(jī)理的闡釋上用“陽(yáng)化氣，陰成形”來(lái)命題，在機(jī)體的描述上用陰陽(yáng)來(lái)概括人體的內(nèi)外、腹背、臟腑;在調(diào)整病理機(jī)制的研究中提出"陰平陽(yáng)秘，精神乃治，陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”診治原則等等。

　　不少武術(shù)家也用“陰陽(yáng)”概念來(lái)闡述其技擊原理或戰(zhàn)術(shù)思想，如越女論劍等。，明中葉后，隨著拳械套路的大量出現(xiàn)，不少武術(shù)家更以"陰陽(yáng)"概念來(lái)概述其拳理練功方法及戰(zhàn)術(shù)思想。

　　像：“練拳之道，開合二字盡之，一陰一陽(yáng)之謂拳，其妙處在互為其根而已”。正是在傳統(tǒng)影響之下，陳王廷總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，將太極拳理論深化了一下。

　　陳鑫《太極拳論》云：“陰陽(yáng)五行之氣運(yùn)乎其中”“拳者，權(quán)也;所以權(quán)物而知其輕重者也。然其理實(shí)根乎太極，而其用遺乎兩拳。且人之一身，揮身上下都是太極，渾身上下都是拳，不得以一拳目拳也”(陳鑫《太極拳推原解》)。

　　太極拳又名“十三勢(shì)”十三勢(shì)系指五行八卦。以金、木、水、火、土之五行來(lái)比輸太極拳的五種步型，即前進(jìn)、后退、向左、向右和中定(即不動(dòng))以乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌之八卦來(lái)比喻太極拳的八種手法，即棚、捋、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠。

　　分配在八個(gè)方向：東、南、西、北、東北、西北、東南、西南。而太極拳的手法所運(yùn)動(dòng)之方向均不出此八方。故將這八方與前者五步合稱為十三勢(shì)。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)有其科學(xué)性，即肯定陰陽(yáng)的普遍存在;肯定陰陽(yáng)的對(duì)立斗爭(zhēng);肯定陰陽(yáng)的依存互根;肯定陰陽(yáng)的消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化過(guò)程，肯定物質(zhì)間相生相克的普遍聯(lián)系。

　　古代學(xué)者認(rèn)為，古代人民因?yàn)檗r(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，觀察自然界的變化，所以總結(jié)出了陰陽(yáng)觀念，既是食物的兩面。

　　《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》亦云:“陰陽(yáng)者，天地之道也(自然界對(duì)立統(tǒng)的根本法則)，萬(wàn)物之綱紀(jì) (一切事物只能遵循這個(gè)法則，不能違背它)，變化之父母(一切事物的變化都依據(jù)這個(gè)法則發(fā)生的)，生殺之本始(一切生成毀滅都由這個(gè)法則起始)神明之府也(這就是自然界奧妙所在)”?！秴问洗呵铩芬嘣疲?ldquo;太一出兩儀、兩儀出陰陽(yáng)、陰陽(yáng)變化、一上一下、合而成章?；旎煦玢纾x則復(fù)合，合則復(fù)離，是謂天常”。所謂“天常”，可做為道理或原則來(lái)認(rèn)識(shí)對(duì)待的。

　　關(guān)于五行，早見于《尚書.洪范》、《左轉(zhuǎn)》和《國(guó)語(yǔ)》。在我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到冶煉事業(yè)發(fā)達(dá)的歷史階段，五行學(xué)說(shuō)得以高度的重視和較廣泛的應(yīng)用?！蹲筠D(zhuǎn)》襄公二十七年，宋國(guó)大夫子罕說(shuō)：“天生五材，民并用之、廢一不可”，“五材”即指五行。《尚書.洪范》中把五行作為五種基本的物質(zhì)看待，認(rèn)為它是構(gòu)成世界萬(wàn)物不可缺少的元素。還認(rèn)為五種元素間有互相推動(dòng)、滋生的關(guān)系，這種關(guān)系即為“五行相生”;五種元素之間還具有“五行相克”。

　　五行相生中同時(shí)寓有相克，相克之中也寓有相生，這即是自然界運(yùn)動(dòng)變化的一般規(guī)律。古人以五行相生相克的關(guān)系作為解釋事物之間互相關(guān)聯(lián)及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的說(shuō)理根據(jù)，而武術(shù)理論家們則應(yīng)用五行學(xué)說(shuō)來(lái)解釋太極拳的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)律。

　　2.太極拳具有科學(xué)的運(yùn)動(dòng)原則

　　太極拳是由陰陽(yáng)相濟(jì)，而產(chǎn)生的一系列的相濟(jì)。以太極拳運(yùn)動(dòng)之特點(diǎn)(即陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)及其變化)出發(fā)，“陰于陽(yáng)”這一對(duì)立矛盾可以衍生出許多的矛盾。如“意與氣”、“形與神”、“虛與實(shí)”、“開與合”、“剛與柔”、“動(dòng)與靜”、“攻與防”等。

　　正如《靈柩陰陽(yáng)系日月篇》指出：“且夫陰陽(yáng)者，有名而無(wú)形，故數(shù)之可十，離之可百，數(shù)之可千，推之可萬(wàn)，此之謂也”。太極拳沿襲我國(guó)古代“陰陽(yáng)”概念，來(lái)概括人體生理和運(yùn)動(dòng)機(jī)制中各種矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，所指的概念極為廣泛。

　　不僅在太極拳的五種步法和八種手法充滿了千變?nèi)f化的矛盾運(yùn)動(dòng)，即便在動(dòng)作的左右、上下、大小、里外和進(jìn)退等整個(gè)過(guò)程亦都自始至終貫穿著“陰陽(yáng)”，從而構(gòu)成了太極拳獨(dú)特的演練形式與技擊技巧，其科學(xué)的運(yùn)動(dòng)法則可以歸結(jié)為七對(duì)矛盾，

　　修煉太極拳的四大思想

　　一、練拳須從無(wú)極始

　　在修煉太極拳的時(shí)候，一定要懂得太極拳的陰陽(yáng)結(jié)合的道理。

　　太極由混沌無(wú)極而生，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，也就是通過(guò)陰陽(yáng)的變化，化生出自然界萬(wàn)事萬(wàn)物。

　　因此，修煉內(nèi)功和拳術(shù)時(shí)，必須從無(wú)極入手，由無(wú)極而太極，然后兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十合一而返無(wú)極。無(wú)極象始，無(wú)極象終。修煉方法一是要專練一個(gè)時(shí)期的無(wú)極樁，或每天堅(jiān)持練一個(gè)小時(shí)左右的無(wú)極樁。

　　二是每次練功練拳須從無(wú)極開始，由靜生動(dòng)，自無(wú)生有，練畢回歸無(wú)極靜站片刻，再練下一趟拳。

　　三是每一式、每一動(dòng)、每一圈均有無(wú)極始，再松回?zé)o極，式式如此，圈圈如此，修煉無(wú)極就是修煉靜功、內(nèi)功，在靜修中培養(yǎng)丹田混元?dú)?，也就是化生先天太極之氣。不修無(wú)極，難成太極。

　　二、練拳似練樁功

　　練太極拳的過(guò)程就是練內(nèi)功、練樁功的過(guò)程。功夫來(lái)自樁功，慢練出真功，活樁有奇效。各拳種都非常重視樁功的練習(xí)。

　　太極拳是內(nèi)功拳，尤其注重樁功的修煉，不僅有專門的樁功修煉法，如無(wú)極樁、混元樁、采氣樁、開合樁、虛實(shí)樁、八法樁、九宮樁等，而且將樁功修煉法融進(jìn)練拳之中，使練拳就是練樁功，練樁功就是練拳，即拳功合一。

　　樁功分定步樁和活步樁兩大類。定步樁又稱靜樁功，活步樁又稱動(dòng)樁功。

　　無(wú)極樁是定步樁，練拳是活步樁，拳架套路是各種活步樁的組合，所以太極拳又可稱之為太極樁功。

　　因此，行拳走架時(shí)要用樁功的思想、樁功的方法來(lái)修煉，宜慢不宜快，宜緩不宜急，式式是樁，處處是樁，靜是定樁，動(dòng)是活樁，開合是開合樁，轉(zhuǎn)換是虛實(shí)樁，進(jìn)、退、顧、盼、定都是樁。進(jìn)而推手修煉也是樁，以靜待動(dòng)是定樁，順勢(shì)化發(fā)是活樁，能如此，則事半功倍也。

　　三、練拳似畫太極圖

　　練太極拳的過(guò)程就是描繪陰陽(yáng)太極圖的過(guò)程。太極是螺旋運(yùn)動(dòng)的環(huán)形混元體，通過(guò)旋轉(zhuǎn)開合達(dá)到陰陽(yáng)的變化。萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)皆依此理，太極拳也不外乎此理。

　　拳術(shù)套路中貫穿著各種螺旋纏絲和環(huán)形開合的動(dòng)作，其實(shí)就是不同方向、不同方位運(yùn)動(dòng)的太極圖。一動(dòng)一靜無(wú)不符合陰陽(yáng)太極圖之法像，一開一合無(wú)不都是纏絲混元圈。時(shí)而畫平圓太極圖，時(shí)而畫立圓太極圖，時(shí)而畫螺旋開合太極圖，時(shí)而正畫，時(shí)而斜畫，處處似畫美麗的太極圖。

　　畫圖時(shí)必須與意氣結(jié)合，使太極圖像與意氣運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，以至于只要一想太極圖像，意氣神形就會(huì)整體統(tǒng)一地描繪該太極圖。同時(shí)憑著肢體描繪的感覺，再去練神、練氣，進(jìn)而使意、氣、體三者緊密結(jié)合，逐漸進(jìn)入不知有我，惟有太極圖像的境界。

　　四、練拳似休息

　　“練拳似休息”是講：練拳練功要求心神安靜專一，全身內(nèi)外周身協(xié)調(diào)。練拳的過(guò)程就是靜養(yǎng)休息的過(guò)程，全身內(nèi)外不得緊張，處處筋肉放松，做到心靜安神。

　　太極拳具有消除疲勞、恢復(fù)體力、愉悅心情、松弛神經(jīng)的功能，是一種調(diào)養(yǎng)身心的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)，而不是疲勞身心的體力勞動(dòng)，應(yīng)當(dāng)是越練越舒服。

　　“練拳似休息”的思想方法既符合萬(wàn)物順序自然的法則又符合養(yǎng)生之道，也是一種脫規(guī)矩而合規(guī)矩的練法。練拳時(shí)，全身內(nèi)外、上下、左右、四肢全體、大腦思想全部放松松開。