太極推手式太極拳中的基本技法，我們要想將其學(xué)好，有必要了解一些推手目前的現(xiàn)狀。下面小編就結(jié)合自己的經(jīng)歷來(lái)為大家介紹一下目前太極拳推手的現(xiàn)狀是怎么樣的，希望大家閱讀中可以有所領(lǐng)悟。
太極推手的由來(lái)，可以追溯很久以前。
近代以來(lái)兩次中國(guó)武術(shù)熱潮造成太極拳風(fēng)靡世界，上世紀(jì)二三十年代是為第一潮，歷經(jīng)八十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，方興未衰。
不過(guò)，演繹太極拳由真打?qū)崙?zhàn)的柔化真功夫退化到如今只有多式樣，即一些花架子卻沒(méi)有當(dāng)年老拳師們的實(shí)戰(zhàn)的真功夫，太極拳功夫的三種功用業(yè)已分道揚(yáng)鑣。
這三種功都有各自的運(yùn)用領(lǐng)域。
這三種功用即是：一為藝術(shù)展示的美學(xué)功能(包括文化修養(yǎng));二為健身強(qiáng)體的自療功能;三為自衛(wèi)防身功能。盡管太極拳的上述三個(gè)功能展示目前看來(lái)推廣得比較好，但第三個(gè)功能中屬于武術(shù)本質(zhì)的技擊防衛(wèi)術(shù)卻在太極拳中完全弱化了。
其實(shí)，真正養(yǎng)眼的好的武當(dāng)太極拳，上述三個(gè)功能都具備，展示起來(lái)如行云流水般優(yōu)美，而且在強(qiáng)身健體方面尤具實(shí)效。正如當(dāng)年武當(dāng)山的祖師爺張三豐所說(shuō)：“欲令天下豪杰延年益壽，不徒作技擊之末也。”
我們現(xiàn)在流行的太極推手，由上個(gè)世紀(jì)80年代的體育學(xué)院的所謂學(xué)院派牽頭，旨在推進(jìn)與世界競(jìng)技體育接軌的推手比賽，回頭來(lái)看，這種與世界競(jìng)技體育接軌的太極推手比賽從比賽細(xì)則到實(shí)際效果，均不理想。究其原因，或許與真功夫的失傳、武術(shù)家的斷代、老拳師的固執(zhí)和失態(tài)、以及適合去教推手的教練缺失等等的實(shí)際情況相關(guān)。
總結(jié)起來(lái)，都與當(dāng)代的實(shí)際情況有關(guān)系。
在筆者看來(lái)，讓一批沒(méi)有師承的新中國(guó)出身的學(xué)院派和武術(shù)學(xué)校出來(lái)的年輕教練去“教”傳統(tǒng)功夫，特別是進(jìn)行太極推手這個(gè)有名不實(shí)的訓(xùn)練，那拿出來(lái)的東西不是怪胎才怪。
由此我們不難得出結(jié)論：由學(xué)院派牽頭搞的中華武術(shù)競(jìng)技改革和市場(chǎng)化操作，不僅說(shuō)是失敗的，甚至有可能將太極推手引入歧途。
真正的太極推手是不能用現(xiàn)在的競(jìng)賽規(guī)則來(lái)檢驗(yàn)的，其原因就在于它只是一個(gè)中間鍛煉方式和過(guò)程，用來(lái)競(jìng)賽的太極拳技法不能定位為太極推手。
從當(dāng)代大量的信息和媒體反映出的資訊材料來(lái)看，足以證明太極推手只是鍛煉的一種方式、一種訓(xùn)練手段，而不是終極目標(biāo)，這也是眾多的真正太極拳師們認(rèn)同的觀點(diǎn)，很多的說(shuō)法都證明太極推手不是如今的推手比賽的式樣。而一些來(lái)自學(xué)術(shù)界、學(xué)院派的所謂專(zhuān)家們?yōu)閼?yīng)對(duì)西洋的競(jìng)技武術(shù)，熱衷于套用“中體西用”模式，搞得太極推手不倫不類(lèi)。
因此，我們目前可以看到太極推手表演的兩種情形：
一是民間的發(fā)放式的，這種發(fā)放不能代表終極實(shí)用，只能作表演和趣味鍛煉，這種推手的喂勁、給力都不同于實(shí)際與人打擊的力型，所以發(fā)放有良好的視覺(jué)效果。
再一類(lèi)就是掛推手之名，而行散手之實(shí)，中間推手、打手、散手夾雜，甚至包括硬拉、強(qiáng)推、生拽等的擊打和強(qiáng)制性打法。
這類(lèi)在比賽中多見(jiàn)。因?yàn)橛信卤淮蚝洼數(shù)男睦硪蛩卦谧鏊?，這種推手沒(méi)能徹底放松，仍用拙力和僵勁。而太極拳的松、抖、彈、發(fā)的各種力也就難以發(fā)揮。
好的推手，一定會(huì)將太極拳推手與太極拳散手，以及武術(shù)上的一切拳術(shù)散手相區(qū)別。好的太極推手能做到不丟不頂，無(wú)過(guò)不及。
起碼是知己知彼，進(jìn)而達(dá)到我獨(dú)知彼，而彼不知我，彼不動(dòng)，我不動(dòng)，彼微動(dòng)，我先動(dòng)，動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。欲克敵制勝，必須練好周身一家的推手基本功。
太極推手采用、捋、擠、按、采、、肘、靠的招法，粘隨不脫，作用對(duì)方。順其自然，舍己從人，引進(jìn)落空，以輕克重，以巧制拙，乘勢(shì)借力，牽動(dòng)對(duì)方的重心，破壞對(duì)方的平衡，進(jìn)而抓住機(jī)會(huì)乘虛而入，以實(shí)破虛，將對(duì)方發(fā)放。
縱觀當(dāng)今諸多名家里手對(duì)太極推手的認(rèn)識(shí)漸趨統(tǒng)一，不能不令人感到欣慰。
即使是系統(tǒng)理論各有千秋，形成由各式傳承的特色推手，都不為過(guò);豐富多彩的推手形式對(duì)太極拳推廣和人們健身強(qiáng)體肯定是有益無(wú)害的。
不過(guò)，筆者還是堅(jiān)持在現(xiàn)如今發(fā)達(dá)的信息資訊時(shí)代太極推手應(yīng)該有一個(gè)基本完整、完善的理論標(biāo)準(zhǔn)。太極拳推手要為太極拳的返璞歸真作見(jiàn)證，要為太極拳實(shí)際運(yùn)用的本質(zhì)特征負(fù)責(zé)和出力，只有合理的推手理論指導(dǎo)才能指導(dǎo)訓(xùn)練，才能培養(yǎng)和訓(xùn)練出真功夫。
所以我們定位推手，旨在說(shuō)明：它蘊(yùn)藏著我們民族文化的內(nèi)涵和哲理，既是習(xí)武者以武自?shī)屎托奚?，或以武?huì)友，交流、切磋，乃至比賽的一種形式，也能提高人體的素質(zhì)，在自衛(wèi)防身、健身強(qiáng)體等方面有著很高的價(jià)值。
即使推手發(fā)放有綜合了摔、打、拿、踢等變化于一體的(陳式、武當(dāng)趙堡式)推手運(yùn)動(dòng)，但也不同于散打、摔跤等項(xiàng)目。
正因?yàn)槿绱?，筆者以為，在這個(gè)功利和名譽(yù)甚囂塵上的浮躁時(shí)代，不要強(qiáng)為難地把訓(xùn)練推手的鍛煉過(guò)程，拉去作散手比賽的項(xiàng)目而嘩眾取寵。
