太極拳一直傳承著中華武術(shù)之精神，其中擁有著豐富的文化內(nèi)涵，想要深刻的去體會(huì)它，必須先了解它。練習(xí)太極拳需要的是心靜，這是練習(xí)太極拳的前提，也是所有太極拳者都有的基礎(chǔ)素質(zhì)。所以非常的重要。

　　怎樣區(qū)分虛實(shí)：

　　對(duì)于太極拳中的虛實(shí)是相對(duì)的，通過(guò)相比而言的。

　　在太極拳運(yùn)動(dòng)中，所謂虛，是比較輕松靈活的意思;所謂實(shí)，是比較沉著充實(shí)的意思。這是區(qū)分虛實(shí)的一般原則。實(shí)際上區(qū)分虛實(shí)的方法多種多樣，是個(gè)十分細(xì)致的問(wèn)題。

　?、佟⒁猿袚?dān)體重的多少來(lái)區(qū)分兩腳和兩腿的虛實(shí)。承擔(dān)體重較多的腳和腿為實(shí)，承擔(dān)體重較少的腳和腿為虛。比如：“金剛搗雄”成勢(shì)，左腳承擔(dān)體重較多，為實(shí);右腳承擔(dān)體重較少，為虛。“攬擦衣”成勢(shì)，右腿屈弓，承擔(dān)體重較多。為實(shí);左腿蹬伸，承擔(dān)體重較少，為虛。這種區(qū)分方法比較簡(jiǎn)單，為太極拳家普遍采用。

　?、?、我們可以以太極拳的著力的大小來(lái)區(qū)分虛實(shí)，所以比較大的為實(shí)，較小者為虛。

　　這是區(qū)分人體各相應(yīng)部位(如兩手、兩肘、兩肩、兩足、兩膝、兩胯等)的虛實(shí)時(shí)常用的方法。以兩手和兩臂而論，用以攻擊對(duì)方的手和胳膊著力常大，常實(shí);作為輔助的另一只手和胳膊著力常小，常虛。比如“單鞭式”，左掌向左擊出，著力較大，為實(shí);右鉤手同時(shí)向右伸展，著力較小，為虛。“高探馬”式，如打左背折肘勁，左肘經(jīng)胸前向左擊出，著力較大，為實(shí);右肘經(jīng)右肋向胸前上方運(yùn)轉(zhuǎn)，著力較小，為虛。

　?、邸⒁酝庑蔚拈_(kāi)合來(lái)區(qū)分虛實(shí)。身肢伸展外開(kāi)時(shí)為實(shí)，身肢收縮內(nèi)合時(shí)為虛。這種方法，既適用于區(qū)分整個(gè)姿勢(shì)的虛實(shí)，也適用于區(qū)分手足四肢的虛實(shí)。比如：“初收”式，身體和四肢皆收縮內(nèi)合，為虛;“左右擦腳”式，除一腳踏地外，兩手和另一只腳皆伸展外開(kāi)，為實(shí)。

　?、?、以內(nèi)氣的收放來(lái)區(qū)分虛實(shí)。內(nèi)氣從丹田外發(fā)達(dá)于手足，則手足為實(shí)，內(nèi)氣從手足內(nèi)收，歸于丹田，則手足為虛。這是在練拳有了一定基礎(chǔ)，做到內(nèi)氣鼓蕩之后，區(qū)分身軀和四肢的虛實(shí)時(shí)常用的方法。比如“庇身捶”式末尾，右拳用逆纏出勁向右下方打“下演手捶”，內(nèi)氣從丹田外發(fā)，經(jīng)右臂達(dá)于右捶，則右捶為實(shí)。接著，打“背折靠”式，內(nèi)氣從右拳向內(nèi)回收，勁注于右肩，則右肩為實(shí)，右捶又變?yōu)樘?。又?ldquo;踢一腳”式，當(dāng)左腿屈膝提起，內(nèi)氣自左腳向丹田回收時(shí)，左腳為虛;及至左腿伸展，左腳前踢，內(nèi)氣由丹田外發(fā)，達(dá)于左腳尖時(shí)，則左腳變?yōu)閷?shí)。

　?、荨⑽颐从靡饽畹膬A注來(lái)虛實(shí)，這也是重要的一部分。

　　意念傾注于某部位，則該部位為實(shí);意念不注于某部位，則該部位為虛。這種方法，廣泛適用于區(qū)分人體各個(gè)部位的虛實(shí)。比如：“演手捶”式，意注右捶，則右捶為實(shí)，而左掌為虛。“左擦腳”式，意注左掌和左腳背，則左掌和左腳背為實(shí)，而與其相應(yīng)的左手背和左腳掌則為虛。“踢一腳”式意注左腳尖，則左腳尖為實(shí)，而左腳跟為虛;“蹬一跟”式意注右腳跟，則右腳跟為實(shí)，而右腳尖為虛。

　　在研究太極拳的虛實(shí)問(wèn)題時(shí)，有時(shí)著重區(qū)分兩腳的虛實(shí)，有時(shí)著重區(qū)分兩手的虛實(shí)，有時(shí)著重區(qū)分一手一腳的虛實(shí)，有時(shí)著重區(qū)分身體兩側(cè)的虛實(shí)，有時(shí)著重區(qū)分某一具體部位的虛實(shí)。往往由于所指范圍的不同和區(qū)分方法的差別，在同一拳式中，身體的同一部位，既可稱之為虛，又可稱之為實(shí)。比如：“單鞭”式，兩手分別向左右展開(kāi)，如以著力的大小而論，左掌著力較大，為實(shí);右鉤手著力較小，為虛。如以內(nèi)氣的收放而論，則是內(nèi)氣從丹田外發(fā)，分別達(dá)于兩手，左手和右手都是由虛變實(shí)。又如：“跨虎”式，兩臂伸展外撐，以著力的大小而論，右臂著力較大，為實(shí);左臂著力較小，為虛。若以意念的傾注而論，在右臂之中，又是意注于尺骨側(cè)，是尺骨側(cè)為實(shí)，橈骨側(cè)為虛。

　　正因如此，我們?cè)谔接懱珮O拳的虛實(shí)問(wèn)題時(shí)，首要的步驟，就是弄清楚區(qū)分虛實(shí)的各種方法。

　　虛實(shí)轉(zhuǎn)變的基本規(guī)律：

　　太極拳行功時(shí)，周身內(nèi)外無(wú)處不在運(yùn)動(dòng)，無(wú)時(shí)不在運(yùn)動(dòng)。因而，身軀和四肢各相應(yīng)部位的虛實(shí)，不是固定不變的，而是不斷地相互轉(zhuǎn)化的。在拳勢(shì)練習(xí)中，虛實(shí)的轉(zhuǎn)變有下列基本規(guī)律：

　?、?、身體兩側(cè)對(duì)稱部位的虛實(shí)相互轉(zhuǎn)變。太極拳的各個(gè)拳式，從起勢(shì)到定勢(shì)，身體兩側(cè)對(duì)稱部位(如左右手、左右足、左右腰眼等)的虛實(shí)，都要相互轉(zhuǎn)變一次或數(shù)次。一般說(shuō)，兩足承擔(dān)體重的多少要相互轉(zhuǎn)變，兩手著力的大小要相互轉(zhuǎn)變，外形的開(kāi)合、意念的傾注也要相互轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)單的拳式(如“初收”)，兩側(cè)對(duì)稱部位的虛實(shí)轉(zhuǎn)變一次，復(fù)雜的拳式(如“閃通背”)，轉(zhuǎn)變兩次或三次。

　?、?、身體同側(cè)手足的虛實(shí)上下相隨。陳鑫在“人身纏絲精圖”的注釋中說(shuō)：“足之虛實(shí)因乎手，手虛足亦虛，手實(shí)足亦實(shí)”(《陳氏太極拳圖說(shuō)》1986年影印本第75頁(yè))。就是說(shuō)，身體同側(cè)的手足，如左手和左腳(或右手和右腳)，要么都是虛，要么都是實(shí)。這是由于在拳勢(shì)運(yùn)行中，身體同側(cè)手足的屈伸和內(nèi)氣的收放常常一致的緣故;是以同側(cè)的手足而論，不是與異側(cè)的手足相比。比如：由“倒卷腦”式轉(zhuǎn)“白鵝亮翅”式，當(dāng)左掌從胸前下按，左腳退步后坐時(shí)，右側(cè)的手足，上則屈肘收掌，下則屈膝提足，右手和右腳都是由實(shí)變虛。及至右腳向右前方邁出，右掌向右額前方伸展時(shí)，右手和右腳又都是由虛變實(shí)。

　　還應(yīng)指出，以勁力的傳遞方式說(shuō)，身體異側(cè)的手足是相互聯(lián)系的。就是左足(腿)和右手(臂)相互聯(lián)系，右足(腿)和左手(臂)相互聯(lián)系。如“單鞭”式，上面左手(臂)向左前推擊為實(shí)，右手(臂)在右后防護(hù)為虛;下面左足(腿)前弓，左胯根和左膝窩圓撐，用力較小為虛，右足(腿)伸展蹬地，通過(guò)地面的反作用力傳遞到左手，用力較大為實(shí)。所以有的拳家又提出：“左手實(shí)則左足應(yīng)虛，右手虛則右足應(yīng)實(shí)。”

　　③、前手和后腳常實(shí)，后手和前腳常虛。這是就技擊發(fā)放時(shí)兩手和兩足著力的大小而論的。就是說(shuō)，拳勢(shì)向外發(fā)放時(shí)，位處前方的某只手和位處后方的某只腳用力常大，位處較后的某只手和位處較前的某只腳用力常小。這里，兩腳的虛實(shí)，不是以承擔(dān)體重的多少做區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)，而是同兩手一樣都是以用力的大小做區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)。即使如“野馬分鬃”式，在成勢(shì)發(fā)放時(shí)，前腿屈弓承擔(dān)體重較多，后腿蹬伸承擔(dān)體重較少，但是，后腿(后腳)的用力，卻比前腿(前腳)較大。所以此時(shí)的后腿(后腳)也可不稱之為虛，而稱之為實(shí)。

　?、?、虛實(shí)轉(zhuǎn)變?cè)谔珮O圈中。太極拳的手足運(yùn)動(dòng)和內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)均走圓圈。每轉(zhuǎn)一圈，虛實(shí)就相互轉(zhuǎn)變一次。半圈由虛轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)，半圈由實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘摗Ｒ话阏f(shuō)，手足屈縮和內(nèi)氣向丹田回收的半圓，手足是由實(shí)到虛;手足伸展和內(nèi)氣從丹田外發(fā)的半圈，手足是由虛到實(shí)。陳鑫曾有詩(shī)描繪這種情況：“所畫之圈有正斜，無(wú)非一圈一太極”(《陳氏太極拳圖說(shuō)》198頁(yè))。比如：“演手捶”式的右拳，當(dāng)它由左前方劃下弧向右后方轉(zhuǎn)半圈屈收時(shí)，是由實(shí)變虛;及至由右后方劃上弧向左前方轉(zhuǎn)半圈擊發(fā)時(shí)，則是由虛變實(shí)。

　?、荨⒑粑c虛實(shí)協(xié)調(diào)一致。練習(xí)太極拳的初級(jí)階段，呼吸與功作不可能完全協(xié)調(diào)。隨著功夫的長(zhǎng)進(jìn)，呼吸與拳勢(shì)的開(kāi)合虛實(shí)，就會(huì)逐漸協(xié)調(diào)起來(lái)。一般情況是：手足屈縮，內(nèi)氣向丹田回收，拳勢(shì)由實(shí)變虛時(shí)，為吸氣;手足伸展，內(nèi)氣由丹田外發(fā)，拳勢(shì)由虛變實(shí)時(shí)，為呼氣。拳論說(shuō)的：“吸為合為蓄，呼為開(kāi)為發(fā)”，就是指此。

　　還須說(shuō)明，太極拳行功時(shí)，有時(shí)為了突出身體某一部分的特殊作用，常常略而不提該部位的虛實(shí)變化，僅僅同身體另一部位的或虛或?qū)嵅⒘袑?duì)比，甚至只強(qiáng)調(diào)該部位“宜虛”或者“宜實(shí)”。比如：項(xiàng)勁虛，足底實(shí);胸虛，腹實(shí);心虛，丹田實(shí);手虛，足實(shí)等等。按照陳鑫的說(shuō)法，這叫做“上虛下實(shí)”。又說(shuō)：手心宜虛，手指和掌根宜實(shí);足心宜虛，足趾，足掌和足踵宜實(shí)。按照陳鑫的說(shuō)法，這叫做“中間虛，前后實(shí)”。還有一些部位，如襠部(兩大腿根之間)和腋部，只講“宜虛”，從不講實(shí)。不過(guò)，總的說(shuō)來(lái)，太極拳行功時(shí)，虛實(shí)的相互轉(zhuǎn)變是絕對(duì)的，是貫串始終的一對(duì)基本矛盾。

　　如果我們能把區(qū)分虛實(shí)的方法弄清楚，了解虛實(shí)轉(zhuǎn)變的基本規(guī)律，一般說(shuō)，就懂得了太極拳的虛實(shí)。