太極拳 太極拳的拳路講究對(duì)稱折疊美感

　　太極“對(duì)稱”理法中的“頂勁”，是“沉勁”的分勢(shì)，能夠轉(zhuǎn)移下力、減輕腿部負(fù)重。

　　太極“開(kāi)胸開(kāi)背”(含胸拔背)要領(lǐng)，能夠針對(duì)性地糾正凹胸凸背的毛病。胸開(kāi)，主氣通;背開(kāi)，主氣順。胸和背都開(kāi)了，氣血就通順了。

　　人們的走道弊端，與相應(yīng)引發(fā)的身形前彎后弓凹胸凸背，系從上古歷代沿傳至今，實(shí)際上已成定局，習(xí)非成是了。

　　太極先輩悟出其中之道，創(chuàng)立了太極拳。可以這樣設(shè)想，著眼于人體健康，在后天做一點(diǎn)補(bǔ)救，是太極的基本點(diǎn)。

　　太極有一條原則性理法，即行拳走式軀干必須保持“中正松豎”，這樣才能平衡，才不致前傾后倒左斜右歪。

　　圍繞“中正松豎”，又有相應(yīng)的一些保證規(guī)則，如“胸背開(kāi)勢(shì)、頂沉對(duì)拔”“平送腰胯尾閭垂”“往復(fù)須有逝疊”。

　　人體易于前傾，這是因?yàn)樯硇吻皬澓蠊夹赝贡车亩ㄐ筒B(tài)，使力的重心偏離了“身中垂直線”所致。

　　太極理法，就在于校正這種病態(tài)體形，而且細(xì)微獨(dú)到。“折疊”說(shuō)，即其一例。

　　《十三勢(shì)行功心解》一文是這樣描述的：“往復(fù)須有折疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換。”這種文詞，系駢體文的例句。

　　“折疊”，也是“轉(zhuǎn)換”的意思;但有“折迭(疊)”意象，即內(nèi)在的形象，不在外面。做法是體現(xiàn)“對(duì)稱”理法——“如意欲向上，即寓下意”。

　　意欲向前，即寓后意;意欲向左，即寓右意。

　　反之，亦然。“寓”向方，系“折疊”勁;“欲”向，系“折啟”勁。

　　例如，在沉勁時(shí)，兩肩隨開(kāi)背松肌，將氣收入脊骨，注于丹田，這是身后“折疊”。

　　在頂勁時(shí)，底盤以下，以氣下沉腳掌，直通地下;底盤以上，以神上提，順項(xiàng)貫頂，這是身前“折啟”。

　　這樣一疊一啟，一合一開(kāi)，沉中有頂，頂中有沉，就把軀干拉直了，解決了易于前傾問(wèn)題，使之“中正松豎”，更加平穩(wěn)，恰到好處。

　　“折疊”勁和“折啟”勁，是主“轉(zhuǎn)換”的。“折疊”，與沉呼相連;“折啟”，與起吸共系。

　　《乾隆太極拳經(jīng)歌訣》中有句“拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無(wú)窮”。

　　可見(jiàn)，“折疊”運(yùn)作，就是能充分地“拿住丹田”的勁道。這里，體現(xiàn)著“氣為旗”的功能，“能呼吸，然后能靈活”。

　　人們沿襲習(xí)慣力，將身體演變成病態(tài)的情況，可以借助于太極理法，導(dǎo)向健康。

　　太極理法，是基于人體生理的，如丹田穴，又稱氣海穴，“氣沉丹田”，能吞銷百病，也是極符合力學(xué)原理的，“對(duì)稱”，即其一例。

　　打過(guò)槍的人知道，槍彈出膛之前，必先有個(gè)后座力;還是“柔中寓剛，綿里藏針之藝術(shù)”，在技擊方面，不失用武之地。這些，似乎是太極立說(shuō)的哲理所在。