太極名家洪均生先生有句名言：“太極是掤勁、動(dòng)作走螺旋。”這兩句看似平淡無(wú)奇的話，卻精辟地說(shuō)明了和式太極拳的本質(zhì)及鍛煉方法。這里僅就這句話，特別是其中的“掤勁”問(wèn)題，談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)，以期拋磚引玉。
一、什么是掤勁
和式太極拳所說(shuō)的掤勁，就是一般拳家所說(shuō)的內(nèi)勁。洪均生先生認(rèn)為：和式太極拳的內(nèi)勁，是指螺旋運(yùn)動(dòng)的順、逆互變，持久鍛煉自然產(chǎn)生的，能在內(nèi)里變化的纏絲勁。陳發(fā)科先生稱這種勁為掤勁。
王成先生進(jìn)一步指出：推手過(guò)程中，全憑聽(tīng)勁。無(wú)論什么著法，接觸點(diǎn)上，必須加給對(duì)方一個(gè)掤勁。掤勁不是抵、抗，而是掌握對(duì)方勁路的勁，你用力、我掌舵的勁。
根據(jù)以上的論述，我們有以下的認(rèn)識(shí)：1、和式太極拳鍛煉時(shí)以松、圓、慢為主，重在內(nèi)在功夫的修煉，逐步形成了一種內(nèi)在的勁力，形式上又有“形不外露，勁蘊(yùn)于內(nèi)”的特點(diǎn)，不令人知，因而稱這個(gè)勁為內(nèi)勁。2、內(nèi)勁主要是通過(guò)螺旋運(yùn)動(dòng)的順、逆互變的鍛煉得來(lái)，螺旋運(yùn)動(dòng)本身也是化解來(lái)力的方法，因而稱內(nèi)勁為纏絲勁。3、我們以為，把纏絲勁稱為掤勁更合適。從字面意義理解，掤(通“棚”)，意為把席、布等搭架支張起來(lái)，遮蔽風(fēng)雨或日光，如天棚、帳棚等;從太極內(nèi)勁的作用考慮，它既有借用“掤”字，作為以手搭棚掩護(hù)身體的作用，更有將對(duì)方“掤起”的意思，應(yīng)盡量使對(duì)方腳不得力，使“其根自斷”，方易控制對(duì)方勁路，使其進(jìn)退不能，處處被動(dòng)，利于我根據(jù)需要，用小的力調(diào)動(dòng)或擊倒對(duì)手。
二、如何練習(xí)掤勁
(一)放松。和式太極拳要求：“由松入手，化僵為柔”。在各個(gè)階段，都要求放松。放松有兩方面的含義：一是指肢體要放松。使全身的肌肉、骨骼、筋腱、皮膚都舒展開(kāi)，做到大限度地松開(kāi)、放長(zhǎng)，把自身有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)整體。
二是指思想、情緒要放松。排除一切雜念，情緒穩(wěn)定。意念中要有放松才是對(duì)的、才能出真功夫的想法。這兩方面緊密相聯(lián)。肢體上不放松，意念就很難放松，意念上不放松，就不可能有真正的放松。要做到“神舒體靜”，以“內(nèi)松”促“外松”，后達(dá)到“內(nèi)外皆松”。
(二)練好拳架，達(dá)到著熟。和式太極拳重意不重形，重內(nèi)不重外。但其中的“意”、“內(nèi)”，不能憑空而來(lái)，而是通過(guò)合適的途徑、通過(guò)一定的方法得來(lái)。
方法之一就是練好拳架。拳架是用來(lái)模擬勁路的，練拳架既可以增加練拳的興趣，又能檢查勁路是否正確。練習(xí)拳架時(shí)，要按照陰陽(yáng)平衡理論，在立身中正的前提下，做到虛領(lǐng)頂勁、氣沉丹田;含胸拔背、松肩沉肘;松腰圓襠、開(kāi)胯屈膝;旋踝轉(zhuǎn)腿、舒指坐腕。
拳架練對(duì)了以后，還要做到著熟。“著熟而漸悟懂勁”，勁是內(nèi)里的變化，通過(guò)“著”這個(gè)有形的動(dòng)作表現(xiàn)。沒(méi)有“著”，不可能表現(xiàn)出勁，練到著熟并知其變化，才能產(chǎn)生掤勁，進(jìn)而懂勁。
(三)螺旋轉(zhuǎn)動(dòng)。陳氏和式太極拳通過(guò)螺旋轉(zhuǎn)動(dòng)產(chǎn)生掤勁，是區(qū)別其他拳種運(yùn)動(dòng)形式的獨(dú)特之處。這種螺旋運(yùn)動(dòng)，貫穿全身。“通過(guò)反復(fù)持久地鍛煉，體內(nèi)自然產(chǎn)生一種似松非松而富有彈性的纏絲勁”。開(kāi)始練習(xí)時(shí)，可先從手的纏絲開(kāi)始，即所謂的“劃圈”。“要想練好拳，先把圈劃圓”，要盡量使圈無(wú)凹凸處、無(wú)間斷處。“要想拳法好，要把圈化小”。
要從大圈開(kāi)始，逐步化至中圈、后化成小圈。需要說(shuō)明的是，我們所說(shuō)的螺旋運(yùn)動(dòng)，僅有手上的纏絲勁不行，還要有身上的螺旋勁。“練拳不練腰，到老藝不高”，既要有手的自轉(zhuǎn)，也要有圍繞腰的公轉(zhuǎn)，使身體圍繞腰脊運(yùn)動(dòng)，形成立體螺旋。身肢的運(yùn)動(dòng)，要上下相隨、節(jié)節(jié)貫穿，纏絲勁貫穿于身法之中，達(dá)到意、氣、身相統(tǒng)一，內(nèi)氣和勁力相協(xié)調(diào)。長(zhǎng)久練習(xí)，掤勁自生。
三、松與掤的關(guān)系
(一)正確理解放松。放松不是放軟。松是指意識(shí)、形體放開(kāi)，舒松自然、不緊張的意思，但決不是精神松懈。而軟是肌肉松散、毫無(wú)力氣，虛無(wú)、癱著的意思。
必須把兩者嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)。人們講柔中寓剛，從未講軟中寓剛，軟也不可能寓剛。放松能產(chǎn)生有韌性的柔勁，而軟了，就無(wú)勁了?，F(xiàn)在練和式太極拳的人群中，不乏有誤解了松，而出現(xiàn)“軟”的現(xiàn)象。
(二)放松是為了產(chǎn)生掤勁。放松是手段，是方法，產(chǎn)生掤勁才是其直接目的(但不是其終目的)。松是為了“通”，放松了，才能逐步打通任督二脈，進(jìn)而使十二經(jīng)脈也相繼打通。
經(jīng)脈打通了，身體不適之處，可進(jìn)行檢查。通了之后，有了內(nèi)氣運(yùn)行，勁可起于腳、行于腿，主宰于腰，到達(dá)身體任何一點(diǎn)。在練拳之初，不可過(guò)分追求掤，應(yīng)以松、圓、慢為主。
(三)松與掤是統(tǒng)一的。沒(méi)有松，就不可能有掤;要真有掤勁放松是前提。松不了，無(wú)掤勁，應(yīng)用上就困難。王宗岳講“仰之則彌高，俯之則彌深。
進(jìn)之而愈長(zhǎng)，退之則愈促”。如不會(huì)放松，一味用僵勁，很難做到“俯之彌深、退之愈促”，反過(guò)來(lái)，如無(wú)掤勁，不會(huì)螺旋轉(zhuǎn)動(dòng)，則不可能達(dá)到“仰之彌高，進(jìn)之愈長(zhǎng)”。
和式太極拳在戰(zhàn)略上要求舍己從人、以靜制動(dòng)，但如無(wú)松與掤這個(gè)條件，做不到沾、連、粘、隨，取勝也是困難的。
四、幾個(gè)應(yīng)注意的問(wèn)題
(一)練好基本功。和式太極拳既然是拳，需要時(shí)就要有速度和力量，因而要練好基本功。比如，要把腿踢開(kāi)。“練拳不練腿，到老冒失鬼。”如腿踢不好，則腰沉不下、胯松不開(kāi)、襠撐不圓、膝活不了、步就上不去。
拳架都難打好，掤勁自然難以產(chǎn)生，就更談不到應(yīng)用了。還要練好太極功法。“練拳不練功，到老一場(chǎng)空。”功法既是增加體質(zhì)耐力的手段，也是產(chǎn)生掤勁的重要方法。
開(kāi)始時(shí)，好選擇某一功法練習(xí)，不必各種功法一起練。我們體會(huì)，在眾多功法中，還是以王成老師在其著作《太極健身實(shí)用對(duì)練》中披露的“晃樁”，效果為顯著，該功法原是太極門(mén)中練習(xí)掤勁和按勁的專習(xí)方法，各位不妨一試。
(二)不可把掤勁神秘化。掤勁本質(zhì)上是力，必然符合力學(xué)原理，不必被一些玄虛說(shuō)法和表面現(xiàn)象所迷惑。如把它神秘化，反而不易練出真正的掤勁。
(三)掤勁不等于掤法。掤法是太極八法中的一種，而掤勁則貫穿于掤、捋、擠、按、采、列、肘、靠八法之中。不可把兩者混為一談。有人認(rèn)為“太極是掤勁”的說(shuō)法不全面，實(shí)際上混淆了掤勁與掤法兩個(gè)不同的概念。
(四)要有整勁。放松了，氣通了之后，身體的勁力可集中于身體任何一點(diǎn)，即可產(chǎn)生所謂的“整勁”。所以練拳架時(shí)，應(yīng)在放松的前提下，時(shí)時(shí)注意意、氣、架三者合一，做到周身一家，后則可“意到氣到、氣到勁到”。如遇強(qiáng)敵，內(nèi)勁猝發(fā)，有“如迅雷烈風(fēng)之摧枯拉朽”之效果。
