技擊是和式太極拳的靈魂，和式太極拳技擊的核心就是內(nèi)勁的修煉。要想練好扎實(shí)的和式太極拳技擊基本功，對下列五個方面的問題，應(yīng)有一個足夠的認(rèn)識。
一、和式太極拳內(nèi)勁的修煉
在實(shí)戰(zhàn)中，任何拳術(shù)都必須以“力”作為根本，和式太極拳也不例外，沒有力就無法用于技擊，只能作為強(qiáng)身健體的一種功法。和式太極拳講究“放松”、“柔軟”、“用意不用力”，“四兩撥千斤”等等，但并不是完全否認(rèn)力的存在，而是要求每位初學(xué)者換掉天生的笨力，具備和式太極拳所要求的“松柔彈性內(nèi)力”——這就是和式太極拳內(nèi)勁的修煉過程，也是個換力過程。
學(xué)拳之初，必須嚴(yán)格做到無須用力。過了這個階段，還要有較大的“本力”才行，只是所用的力不能是僵力、蠻力、犟力，而是通過許多年的松柔不用力習(xí)練之后，練就的一種剛中寓柔(亦即剛?cè)嵯酀?jì))之力，即所謂的內(nèi)勁。
我?guī)煾狄恢睆?qiáng)調(diào)：“有了內(nèi)勁，學(xué)習(xí)和式太極拳才算有了本錢。內(nèi)勁越大，本錢越足。”有了本錢，就可以隨心所欲;沒有本錢，技巧也是空的，在實(shí)戰(zhàn)時就無法如意發(fā)揮，甚至反被對方壓制。
沒有力量，就如同將軍手中無兵，縱有孔明之能，也只能是紙上談兵。和式太極拳開創(chuàng)之初是用來技擊的，不是用來健身的。如今人們練和式太極拳的目的與過去大不相同，雖知道和式太極拳講究剛?cè)幔珔s只知道柔不用力，不知道剛要用力和用多大力，所以目前和式太極拳在廣泛普及中過多地注重“柔”，而忽視了“剛”。要想成為真正的和式太極拳高手(能實(shí)戰(zhàn)技擊的)，首先必須明白剛?cè)岬恼嬲齼?nèi)涵，只有達(dá)到了剛?cè)嵯酀?jì)，方能稱得上是一個真正和式太極拳技擊高手，而不是理論高手。
和式太極拳的“剛”，體現(xiàn)的就是“力”，雖講究不以僵力、蠻力、犟力體現(xiàn)，但必須以強(qiáng)大的內(nèi)勁為基礎(chǔ)，才可能去論巧力，論內(nèi)力。以柔克剛的“柔”也必須是剛?cè)嵯酀?jì)的柔。
所謂的“外家拳”雖體現(xiàn)的是以剛為主，但得其真?zhèn)髡咭矎奈措x開過柔，也講究剛?cè)嵯酀?jì)，只不過從開始就把“剛”擺在首位，與和式太極拳恰好相反，但終還是爭取達(dá)到剛不離柔，柔不離剛，剛?cè)嵯酀?jì)的目的。
二、和式太極拳的技擊必須以練快顯其功能
沒有哪一種拳術(shù)在實(shí)戰(zhàn)中能以慢取勝，和式太極拳也不例外。那為什么習(xí)練和式太極拳要追求慢呢?同“力”一樣，在初學(xué)階段是為了換勁的需要和追求理法與技法的熟練和守規(guī)矩(即守規(guī)矩階段)，力求達(dá)到動作協(xié)調(diào)，勁力順暢，內(nèi)力充足，技法熟練靈活。和式太極拳所要求的慢，僅僅體現(xiàn)在學(xué)拳的熟悉和提高階段上。當(dāng)具備了以上條件后，就必須追求速度，由慢轉(zhuǎn)快，每個式子都要越快越好。
和式太極拳要求的“以靜制動”也是一種避其鋒芒的應(yīng)戰(zhàn)技巧，“靜”是等待好的時機(jī)，“動”則是快速反擊，慢了就會錯過良機(jī)。“靜”終要過渡到快速的“動”。
“后發(fā)先至”、“彼不動，己不動;彼微動，己先動”。都說明了“快”的重要性。陳長興著述《用武要言》，是和式太極拳技擊的高層次理論。“起手如電，電閃不及合眸。
擊敵如迅雷，雷發(fā)不及掩耳”，“手要快，不快則遲誤”。從這些話中也可使我們看出沒有速度、不講究快速的和式太極拳，是不可能用于技擊的。
三、和式太極拳的技擊不只是推手
“先求開展，后求緊湊”。這是對練拳過程的概括。拳架開展則大方好看，緊湊則不中看。拳諺云：“好看不中用，中用不好看”。道出了開展與緊湊的真正含義。參加套路比賽者，要想得獎牌，拳必須打得舒展大方。
因此，很多大型的套路比賽往往限制了拳架朝實(shí)用性發(fā)展，誤導(dǎo)習(xí)練者舍本求末。推手是檢驗(yàn)拳架的“試金石”，在拳架和技擊之間起著承上啟下的作用?，F(xiàn)在有人誤把推手當(dāng)成太極散手，這是天大的笑話。
他們不知“推手”離和式太極拳散手技擊階段還相距甚遠(yuǎn)，在掌握了推手八法之后，技法應(yīng)在推手中充分體現(xiàn)，否則就只能啟下而不能承上，這也是許多人在推手比賽中比力氣頂牛的根本原因。如果將技法充分體現(xiàn)于推手之中，誰還敢去拼力氣頂牛呢?現(xiàn)在，許多拳師傳授推手越來越簡單化，只局限于基本八法，被無形之圈束縛而不知，仍自以為是，使后學(xué)者茫然不得其法。
這里可明確一點(diǎn)，套路和推手水平較高的人，其實(shí)戰(zhàn)技擊水平不一定較高;而實(shí)戰(zhàn)技擊較水平高的人，也可能拳架及推手水平較高。
有人說賽極拳是“豆腐架子”，“好看不中用”，所有和式太極拳名家和拳師們都不承認(rèn)，這是很自然的。但許多名家拳師們卻又熱衷于推廣以“豆腐架子”為主的套路或簡化拳種。
拳擊是以實(shí)戰(zhàn)為主要目的進(jìn)行推廣的，推廣簡化套路是給和式太極拳臉上抹黑，這不是前進(jìn)發(fā)展，而是逐漸失其真意的倒退。要改變這種局面，我認(rèn)為，在取名上要有區(qū)別，那就是注重技擊的命名為“拳”，注重健身的簡化套路應(yīng)命名為“操”或“功”。
四、和式太極拳的技擊講究內(nèi)外三合
任何拳種都有較為全面系統(tǒng)、較為獨(dú)特的技法。而每一技法都有一定的“心法”。心法包含技法于其中，技法靠心法的靈活運(yùn)用才能體現(xiàn);心法是全面的，技法是片面的。何謂心法?師傳“人不知我，我獨(dú)知人”，就是對心法好的概括，非真?zhèn)骺谑诓荒苤?。心聲其?nèi)在規(guī)律，前人早已歸納總結(jié)，純熟者便可靈活運(yùn)用，并非故弄玄虛，乃實(shí)實(shí)在在的東西，不知者難明其中之妙。
“人不知我，我獨(dú)知人”，并不是某些人解釋的只在推手中去粘住對方，去聽對方的勁路，而是進(jìn)功和防守，根據(jù)對手所處位置和動作姿勢等，運(yùn)用心法便可大致預(yù)知對方將從什么角度、采用什么方式向我發(fā)動進(jìn)攻，胸有成竹地做好攻守的準(zhǔn)備，即使打擊不到對方，也不會被對方襲擊。
拳術(shù)技法首先講究守規(guī)矩，然后破規(guī)矩。守規(guī)矩在書本，破規(guī)矩則須離開書本。先守后破，這是拳藝水平提高到一定階段的必然。和式太極拳守的是拳架和推手之規(guī)矩，而破規(guī)矩則是散手技擊。規(guī)矩在平時就要守好做到，使用時則全無規(guī)矩可尋，不再受規(guī)矩的約束。破規(guī)矩時，技法與拳架和推手在表面上要求不相同，而內(nèi)在實(shí)質(zhì)是一致的。
如內(nèi)外三合是守規(guī)矩習(xí)練拳架的基本要求，但從破規(guī)矩角度分析，則內(nèi)三合的主要作用是“防守”，能加強(qiáng)自身的抗擊能力，“進(jìn)攻”能大限度地加大自身整體的爆發(fā)力。
外三合則是“防守”時能較好地保護(hù)自己，“進(jìn)攻”能在確保自身安全的情況下，有效打擊對方?！队梦湟浴啡眨?ldquo;何為打，何為顧，打即顧，顧即打，發(fā)手便是。”概括了內(nèi)外三合在技擊中的內(nèi)涵。
五、和式太極拳的技擊要有散手的習(xí)練
習(xí)練散手技擊是和式太極拳的實(shí)踐功夫。前輩們授拳有“打入場、打出場”之規(guī)。師父是徒弟的靶子，徒弟能打贏師父才可以出師。但要想進(jìn)一步提高拳藝，就必須另投高師，多方求教，反復(fù)實(shí)踐，檢驗(yàn)自我，找出不足，增補(bǔ)新的“營養(yǎng)”，方能有望成為高手(楊露禪就是一例)。實(shí)踐檢驗(yàn)的方法，除了散手技擊外，沒有任何東西可以替代。
因此可說檢驗(yàn)拳藝水平高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是“散手技擊”?，F(xiàn)在許多散打愛好者，學(xué)不了多久就急于追求散打?qū)嵺`，基本功不扎實(shí)就急于求成，故有“練拳不練功，到老一場空”之說。
而有些和式太極拳愛好者則相反，練拳時間過長，散打?qū)嵺`較少，往往喜歡用推手取而代之，偏離了正常的發(fā)展過程。有的書中還誤論和式太極拳技擊只需習(xí)練拳架和推手的聽勁和粘勁，使其敏感度提升就行了，技擊時自會應(yīng)付自如，無須進(jìn)行交手實(shí)踐檢驗(yàn)。
還用拳諺“打拳時無人若有人，交手時有人如無人”來作為自己觀點(diǎn)的依據(jù)，實(shí)不知是錯誤地理解了此句的真實(shí)原意，用理論觀點(diǎn)來代替實(shí)踐是錯誤的。試問，老一輩武術(shù)家，諸如陳濟(jì)生、孫祿堂和楊班侯，哪一位不是從實(shí)踐中步人高境界而享譽(yù)中華武壇。
