隨著人們對(duì)自身健康的關(guān)注，養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)成為了人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢捎猩俚囊豁?xiàng)運(yùn)動(dòng)方式。太極拳就是一項(xiàng)很不錯(cuò)的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)，很多人都喜歡練。而陳式一派，則是太極拳中較為受歡迎的一種派別。今天，就讓我們一起看看陳式太極拳如何練習(xí)呼吸轉(zhuǎn)換吧!

　　陳式太極拳把自己的呼吸方法稱(chēng)作氣功。有些人認(rèn)為它是一種較為高級(jí)的呼吸法。

　　它是升吸、沉呼、虛吸、實(shí)呼、蓄吸、發(fā)呼、合吸、開(kāi)呼。

　　只要結(jié)合練拳，再流汗也不覺(jué)得氣喘，所以會(huì)增強(qiáng)體質(zhì)。

　　什么叫做氣呢，其實(shí)氣是一種很中正的事物。

　　加以直養(yǎng)無(wú)害功夫，既是乾坤之正氣，一拂氣之自然，參以橫氣則生硬橫中。

　　勢(shì)難圓轉(zhuǎn)自如，一遇靈敏手段， 自覺(jué)束手無(wú)策，欲進(jìn)不能，欲退不敢，但聽(tīng)他人發(fā)落而已，鈍何如也.所以，不敢徒恃血?dú)?，而并參之以橫氣。

　　對(duì)于很多初學(xué)太極拳之，意與形不能協(xié)同，形與氣不能統(tǒng)一，我們稱(chēng)之為形散，不在拳與氣之中，氣之在體，無(wú)不充周，而其統(tǒng)率在心。

　　深呼吸，然后在心里感覺(jué)到氣息的流動(dòng)，說(shuō)明你的身體已經(jīng)輕靈充沛盈滿(mǎn)氣息。

　　心機(jī)一動(dòng)，志則順其心之所向，而五官百骸皆隨之而往焉。

　　且各有各體之精，而隨各體所往之地位而止也，此是一齊俱到。

　　有分先后，又不分先后.所謂小德川流，大德敦化。道并行而不悖也.打太極拳，如平心靜氣，則手法，身法自然，端正。

　　如心如波濤，氣不能中行，打拳則會(huì)急切慌張，或怠慢舒緩，則手之所形莫不側(cè)倚必也。躁釋矜平.但打拳之勢(shì)，人皆不知，由太極而發(fā)。

　　太極囊括神、氣而走。其外面之形，跡與里面之精意，往往視為拳勢(shì)是拳勢(shì)，理路是理路，不能合到一處。是皆不知由理發(fā)之于勢(shì)故也。

　　不知運(yùn)勢(shì)氣也所以運(yùn)勢(shì)者，理也。其開(kāi)合擒縱，無(wú)可加損，無(wú)可移易，動(dòng)合自然。

　　例如;單鞭一勢(shì)，起初心欲先合，兩手即用倒轉(zhuǎn)精合往，左足即收到右足邊，而與右足合住，心欲展開(kāi)，左手即用順轉(zhuǎn)精。

　　右手即用倒轉(zhuǎn)精，兩大腿用精，左則順右則倒，頂精即領(lǐng)胸即含住，腰精即下，襠開(kāi)足，之后有心無(wú)心之間，說(shuō)合上下一齊合住.此謂中氣流行，一氣貫通者，如此。

　　很多初學(xué)者，打太極拳，沒(méi)有拳之神氣，那么，何為拳神?神者，精氣發(fā)生于外而無(wú)難澀之弊之靈氣也。

　　天地間無(wú)論何物，精神足，則神情自足。

　　神之在人不止于眠。而要于眼到易見(jiàn)，故打拳之時(shí)，眼不可料視，心隨手往返。

　　如打懶擦衣，眼隨右手中指而行，懶擦衣手到頭，眼亦到頭，注于中指角上，不可他視，眼注于此。

　　則滿(mǎn)身精神皆注于此。打斜行拗步，右手在前，眼著于右手，打抱頭推山，而兩手俱在前，而以右手為主，眼雖并注，而注于右手居多。打指襠捶，眼注于下。

　　打下步跨虎，眼注于上。打掩手捶，眼注于前。等等.大抵上下四旁，某處當(dāng)令，則眼神注于某處。

　　此是大規(guī)矩.亦有神注于此.而意反在彼者。

　　打拳之道，太極之理，氣與神，動(dòng)與靜運(yùn)轉(zhuǎn)隨心，發(fā)于無(wú)端，成于無(wú)跡造言其始，化言其中，如神花變化，捉摸不定，其神品也.以上為我對(duì)太極拳的氣與神的淺薄理解。