(一)陳式太極拳的本質(zhì)核心內(nèi)容

　　根據(jù)陳式太極拳的古代經(jīng)典和楊澄甫先生等近代陳式太極拳家的論說(shuō)與軼聞，我認(rèn)為陳式太極拳的核心內(nèi)容主要可以分為沾粘連隨、步法、接勁與內(nèi)勁四個(gè)部分，除此之外的都是屬于非陳式太極拳本質(zhì)的、外來(lái)吸收的。

　　比如道家的內(nèi)丹小周天功修煉，盡管也是屬于學(xué)習(xí)陳式太極拳所需要的，以至于現(xiàn)代有的名家還提出陳式太極拳的特點(diǎn)就是有“內(nèi)功”，講“內(nèi)功”的拳就是陳式太極拳。

　　然而，事實(shí)上有“內(nèi)功”修煉內(nèi)容的拳不僅僅是陳式太極拳。而對(duì)照陳式太極拳的古代經(jīng)典，“內(nèi)功”是不屬于陳式太極拳本質(zhì)核心內(nèi)容的。這就像智育必需配合體育，體育對(duì)于智育是不應(yīng)缺少的，然而畢竟體育不屬于智育，這是一樣的道理。

　　(二)陳式太極拳的根本——沾粘連隨

　　《王宗岳拳論》明確指出古陳式太極拳的“本是舍己從人”。所謂的“本”就是根本，而“舍己從人”就是“隨屈就伸”也就是“沾粘連隨”。

　　而“沾粘連隨”具體的描述就是《打手歌》所說(shuō)的“任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤，引進(jìn)落空”。而這樣的描述再加以概括就是一個(gè)字——“松”或“柔”。然而現(xiàn)代有的名家將“本”、“舍己從人”、“沾粘連隨”與“松”或“柔”的內(nèi)在聯(lián)系都割斷并歪曲了。

　　如將“舍己從人”解釋為是“與人為善”的“謙讓和諧”，從而將“舍己從人”與以“引進(jìn)落空”制人為目的的“沾粘連隨”完全對(duì)立了;而“沾粘連隨”與“柔”被說(shuō)成了主動(dòng)的行為，從而將“任他巨力來(lái)打我”從“沾粘連隨”與“柔”中開(kāi)除出去了，這樣的所謂“沾粘連隨”與“柔”也就與陳式太極拳沒(méi)有任何關(guān)系了.

　　而“松”則被與氣功放松完全混為了一談，從而“牽動(dòng)四兩撥千斤，引進(jìn)落空”與“松”也就成為兩回事了。

　　(三)陳式太極拳的基礎(chǔ)——步法

　　認(rèn)識(shí)不到盡量少動(dòng)步、少轉(zhuǎn)動(dòng)是陳式太極拳“以靜御動(dòng)”的一個(gè)重要反映，因而不重視大限度地在不動(dòng)步的情況下實(shí)施沾粘連隨的定步推手鍛煉，有的人甚至認(rèn)為定步推手練習(xí)是誤區(qū)，這是錯(cuò)誤的;而將少動(dòng)步、少轉(zhuǎn)動(dòng)當(dāng)作了陳式太極拳“以靜御動(dòng)”的全部，因而不重視步法輕靈的動(dòng)步推手鍛煉，甚至有的名家宣傳可以完全不動(dòng)步、不轉(zhuǎn)動(dòng)地化解別人的攻擊，這同樣是錯(cuò)誤的。

　　必須明白，武術(shù)中的步法就像是起重機(jī)的基礎(chǔ)、軍艦的船體。起重機(jī)的起重范圍再大，基礎(chǔ)發(fā)生了動(dòng)搖，起重功能也就不能發(fā)揮了;軍艦的戰(zhàn)斗力再?gòu)?qiáng)，船體擱了礁，實(shí)戰(zhàn)中就等著挨揍了。

　　同樣，所有攻擊手段無(wú)所不用其極是實(shí)戰(zhàn)搏斗的總特點(diǎn)，而上肢與身軀的“沾粘連隨”技能再好，沒(méi)有沉穩(wěn)、輕靈的步法作為基礎(chǔ)，也是難以在實(shí)戰(zhàn)中很好發(fā)揮“沾粘連隨”作用的。

　　因而沉穩(wěn)、輕靈的步法對(duì)于“沾粘連隨”是至關(guān)重要的。實(shí)質(zhì)上，沉穩(wěn)、輕靈的步法也是“沾粘連隨”的基礎(chǔ)組成。而所有武術(shù)為了鍛煉的有規(guī)律，不固定的輕靈步法是不可能體現(xiàn)于套路中的，也是不可能全部容納于陳式太極拳之推手中的，不固定的輕靈步法是必須在專門(mén)的練習(xí)與散手中鍛煉的。

　　然而現(xiàn)在許多人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這樣的情況，以為推手就是陳式太極拳的全部實(shí)戰(zhàn)實(shí)習(xí)，不知道步法不全面的，“沾粘連隨”也是有缺失的，在實(shí)戰(zhàn)中是會(huì)吃虧的。

　　(四)陳式太極拳之鍛煉連接實(shí)戰(zhàn)的瓶頸——接勁

　　陳式太極拳包含了沉穩(wěn)、輕靈步法的“沾粘連隨”對(duì)于陳式太極拳的實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用還有一個(gè)“瓶頸”，那就是陳式太極拳所絕無(wú)僅有的“接勁”。

　　“接勁”的重要，正如鄭曼青先生在《鄭子陳式太極拳十三篇》的《散手》中所說(shuō)的“余從澄師游七年，為之所苦而難到者，只有一勁，曰接勁。能接勁，便是懂勁之極致。功候至此，余勁皆可勿論矣。”

　　“接勁”的特點(diǎn)就是鄭曼青先生所說(shuō)的如籃球運(yùn)動(dòng)員接籃球那樣既與籃球接觸又不與籃球發(fā)生碰撞而立即控制住籃球。

　　學(xué)練陳式太極拳沒(méi)有“接勁”本領(lǐng)，就像是得到了一臺(tái)電腦卻還沒(méi)有鍵盤(pán)鼠標(biāo)，得到了一輛汽車卻還沒(méi)有駕駛盤(pán)操縱器，電腦與汽車都還不能使用相同，包含了沉穩(wěn)、輕靈步法的“沾粘連隨”也是仍然發(fā)揮不了武術(shù)作用的，那么，

　　陳式太極拳特點(diǎn)的本領(lǐng)也只能是在相互接觸之后的推手中玩玩而已，一遇到實(shí)戰(zhàn)，陳式太極拳特點(diǎn)的本領(lǐng)就沒(méi)有了用武之地，以致使用的很可能還是外家拳硬碰硬的以力取勝的方法。

　　網(wǎng)上實(shí)況記錄的1954年那位陳式太極拳家與一位外家拳家的澳門(mén)擂臺(tái)比武就清楚地反映和證明了這種情況。

　　這是因?yàn)閷?shí)戰(zhàn)搏斗是不可能雙方先搭手以后再開(kāi)始的，那種驟分驟合、不可能如柔道、摔跤那樣始終粘貼接觸糾纏在一起，這是所有實(shí)戰(zhàn)搏斗的總特點(diǎn)，陳式太極拳也是不例外的。因此僅僅具有接觸之后“沾粘連隨”的本領(lǐng)仍然是極難在實(shí)戰(zhàn)中發(fā)揮陳式太極拳效果的。

　　而掌握了“接勁”技能，那就如鄭曼青先生這樣似乎文弱之人居然能將體重二百三十多磅、精技擊的美國(guó)兵“接之，跌出逾二丈，撞壁而倒”。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代普遍不重視的“接勁”鍛煉對(duì)于陳式太極拳是何等的重要!

　　(五)陳式太極拳之強(qiáng)體與實(shí)戰(zhàn)的炮彈——內(nèi)勁

　　陳式太極拳的沾粘連隨又被稱為“四兩撥千斤”。 陳式太極拳所獨(dú)具的、其他所有武術(shù)都沒(méi)有而絕無(wú)僅有的東西就是包含了沉穩(wěn)、輕靈步法與接勁的沾粘連隨。沾粘連隨之所以被稱為“四兩撥千斤”，就是因?yàn)檎凑尺B隨是以自己不用力、不主動(dòng)、不動(dòng)手的方法使得別人打不著自己，并且使得別人自己送上門(mén)來(lái)形成暫時(shí)喪失攻防能力甚至站立穩(wěn)定都喪失的背勢(shì)。然而，陳式太極拳的武術(shù)作用是使得“犯者應(yīng)手即仆”。

　　而要達(dá)到這樣的目的，還必需依靠攻擊性的力量，這種力量發(fā)生攻擊還要靠主動(dòng)的爆發(fā)也就是“發(fā)勁”。

　　另外，陳式太極拳的沾粘連隨是不能單一的，往往是需要夾插一些小的誘惑性的“發(fā)勁”，為的是引誘對(duì)方用力達(dá)到所謂“任他巨力來(lái)打我”以作為沾粘連隨的動(dòng)力。比如主動(dòng)的“采”就往往會(huì)夾插于沾粘連隨中。

　　顧留馨先生1955年12月10日給唐豪先生的信中說(shuō)：“曽聽(tīng)楊澄甫說(shuō)：‘采時(shí)不可用抓，只需在對(duì)方手上一抹就是采勁’”，顯然這樣的方法是會(huì)夾插于沾粘連隨中的。因?yàn)樘撎搶?shí)實(shí)的“閃賺”也就是欺騙、引誘對(duì)方犯錯(cuò)誤是任何武術(shù)的需要，陳式太極拳也是不例外的。由此可見(jiàn)，陳式太極拳是不能沒(méi)有內(nèi)勁的。沒(méi)有內(nèi)勁的陳式太極拳可以說(shuō)是幾乎不可能達(dá)到“犯者應(yīng)手即仆”效果的。

　　楊澄甫先生的《陳式太極拳術(shù)十要》也明白地說(shuō)明了陳式太極拳“不用力”鍛煉的一個(gè)目的就是為了得到“真正內(nèi)勁”。因此，內(nèi)勁也是陳式太極拳不可分割的一個(gè)組成部分。