所以說(shuō),含胸塌腰非常重要,細(xì)心掌握,全身氣血才能走通走活,必須嚴(yán)格遵守這一基本要領(lǐng)。
三、松腰養(yǎng)氣
松腰養(yǎng)氣是指腰部放松,以養(yǎng)煉體內(nèi)浩然之正氣,此亦為演練太極拳務(wù)必遵循的基本要領(lǐng)。
松腰養(yǎng)氣與含胸塌腰相關(guān)聯(lián),但要領(lǐng)不同。塌腰指的是腰勁下塌,中氣自然沉入丹田;松腰則是指腰部松活,目的在于養(yǎng)護(hù)、養(yǎng)練正氣。塌腰時(shí),“腰勁貫下去,貫堅(jiān)實(shí)”。松腰時(shí),“腰中要虛,一虛則上下皆靈”。
《拳論》說(shuō):“腰如車軸氣如輪”。腰不能緊,緊則束氣,全身僵直;腰部要松,腎氣才能出入暢通,身體各部位正氣皆可上下相通,貫注丹田,遍布周身。清氣上升,濁氣下降,上沖百會(huì),下至涌泉,氣隨意動(dòng),處處開(kāi)張,久而久之,內(nèi)氣自然充盈。所以說(shuō),松腰即可養(yǎng)氣。
松腰養(yǎng)氣,能運(yùn)周身之虛靈,可以促使虛實(shí)陰陽(yáng)變化,足從手運(yùn),以腰為軸,圓轉(zhuǎn)自如。與人交手,進(jìn)退攻防,剛?cè)嵯酀?jì),松活彈抖,意到氣到,足穩(wěn)身固,無(wú)堅(jiān)不摧。
松腰先要松胯??铻檠?,松胯才能松腰。胯松、腰松、氣脈才能貫通,涌泉、丹田、百會(huì)等穴位,才能一氣相連。
演練太極拳要十分重視松腰技巧,養(yǎng)成浩瀚之氣,氣自阻隨功夫長(zhǎng),方得太極神妙。
四、分清虛實(shí)
周身上下,四肢百骸,無(wú)處不有虛實(shí)之分,所以說(shuō)練習(xí)太極拳的所有動(dòng)作都必須分清虛實(shí)。動(dòng)作能分清虛實(shí),即可靈活轉(zhuǎn)化,才能耐久不疲,張弛輕重勻運(yùn)轉(zhuǎn)換,不致困頓。
練太極拳時(shí)不僅雙手要不虛實(shí),雙足要不虛實(shí),左手和左足、右手和右足也要上下相隨,在運(yùn)動(dòng)中分清虛實(shí),左手實(shí)則左足虛,右手虛則右足實(shí)。一招一勢(shì),虛虛實(shí)實(shí),遍藏玄機(jī)。
虛,不是全無(wú)力量;實(shí),也并非全部落實(shí),占實(shí)。只是比重各有所偏罷了。初學(xué)者,動(dòng)作可以大開(kāi)大合,大虛大實(shí),根據(jù)身體條件和年齡的變化、功夫的進(jìn)步程度即可選擇練習(xí)中架或小架。比如二八分,轉(zhuǎn)為小虛小實(shí),變?yōu)槿摺⑺牧值?。小虛小?shí),由于動(dòng)作幅度較小,虛實(shí)轉(zhuǎn)換更為靈活。
分清虛實(shí),但不要過(guò)偏。所謂“偏”,是指人的重心的偏心距離超出兩腳內(nèi)距離的中間三分之一的范圍。過(guò)偏不利于轉(zhuǎn)換,易遭襲擊,不易靈活應(yīng)敵。分清虛實(shí),不可過(guò)實(shí),過(guò)實(shí)則遲滯;也不可過(guò)虛,過(guò)虛則浮飄,無(wú)著無(wú)落,根基不穩(wěn)。
分清虛實(shí)要注意隅手的補(bǔ)救辦法。與人交手,偏虛偏重出隅的情況經(jīng)常發(fā)生,要注意運(yùn)用隅手糾正自己的偏虛偏實(shí)劣勢(shì),隨機(jī)應(yīng)變克敵制勝。
分清虛實(shí),演練者自己要盡量做到外形隱蔽,心中明了。“心要虛,心虛則四體皆虛,丹田與腰勁足底要實(shí),三處一實(shí)則四體之虛皆實(shí),此謂虛而實(shí)。”“心中有虛,虛中有實(shí),太極自然妙用,至結(jié)果之時(shí),始悟其理之精妙”。“開(kāi)合虛實(shí),即為拳經(jīng)”。分清虛實(shí),深得虛實(shí)變化要領(lǐng),悉心把玩,相信演練者從中會(huì)逐步理解太極真味。