太極拳練習(xí)的究竟是什么呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，有著許許多多不同的理論，而每個(gè)人的心中也有著不同的答案。今天我們一起來(lái)了解下太極拳就是練習(xí)內(nèi)舒適的觀點(diǎn)吧，讓我們能夠更好把握自己通過(guò)太極拳進(jìn)行的太極拳的學(xué)習(xí)。

　　“內(nèi)舒適”是什么?就是在行拳走架中，由于內(nèi)氣的升降鼓蕩，使“氣遍身軀不少滯”，“行氣如九曲珠無(wú)微不到”，勢(shì)勢(shì)沉穩(wěn)輕靈，渾身松爽舒暢，如煙云舒卷，碧波蕩漾。古人云：“無(wú)形無(wú)象，全體透空。”莫非就是這種境界!天以名之，憑直覺(jué)名之日“內(nèi)舒適”。

　　“內(nèi)舒適”的直覺(jué)究竟如何呢?比方說(shuō)，說(shuō)得具體一點(diǎn)，一是好比“打哈欠”，二是好比“伸懶腰”，這二者似乎都能享受到這份舒適。打哈欠與伸悌腰，雖然只是人的一種本能，卻是詬節(jié)機(jī)體功能的有效手段，其中存在著內(nèi)氣的運(yùn)動(dòng)，打哈欠能使氣血流動(dòng)，很快增加對(duì)大腦的供氧，神志為之一清。不過(guò)這種“本能”與我說(shuō)的“內(nèi)舒適”只是相似，即都存在一定的內(nèi)氣運(yùn)動(dòng)，并不能畫等號(hào)，否則又何必紡拳呢!太極拳的內(nèi)舒適，是“心意氣力”聯(lián)動(dòng)的結(jié)果，是“內(nèi)三合”的精華。

　　為什么要提出“內(nèi)舒適”作為太極拳的一種境界

　　第一，“內(nèi)舒適”是一種不招自來(lái)的感受，并不是刻意追求，別出心裁，嘩眾取寵，搞新花招。拳論：以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨;以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)欤四鼙憷麖男摹?rdquo;在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，時(shí)刻牢記不忘“以心行氣”，“以氣運(yùn)身”。“內(nèi)舒適”從局部到全面，由細(xì)微到顯著。例如白鶴亮翅、單鞭等容易感覺(jué)到內(nèi)舒適，蹬腳、分腳、金雞獨(dú)立等不易放松不容易體驗(yàn)到內(nèi)舒適，可以先易后難，循序漸進(jìn)。

　　第二，如果你能夠在太極拳的練習(xí)過(guò)程中體悟到內(nèi)舒適的狀態(tài)，那么你的太極拳練習(xí)必然會(huì)覺(jué)得十分的舒適。當(dāng)你有了內(nèi)舒適的感覺(jué)時(shí)，應(yīng)該緊緊的抓住它，并且努力使自己的練習(xí)狀態(tài)向這個(gè)方向發(fā)展。太極拳的初始宗旨就在于幫助人們延年益壽，練習(xí)內(nèi)舒適能夠達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。

　　楊式太極拳宗師楊澄甫在解釋拳論“意氣須換得靈乃有圓活之趣，所謂變化虛實(shí)也”時(shí)，他說(shuō)：“意氣即骨外肉內(nèi)流動(dòng)物也。至于練拳打手，想得言不出著一種的興趣來(lái)(原文如此)，必使流動(dòng)物滿身能跑，意左即左，意右即右，就是太極有虛有實(shí)的一種變化。意氣的換法，猶如半瓶水，左側(cè)則左蕩，右側(cè)則右蕩。能如是不但是圓活之趣，更有手舞足蹈之樂(lè)，至此境地，若人阻我練拳，恐欲罷不能也，因知身體受無(wú)限之幸福矣。”讀罷這段話，真如“感同身受”，不勝欣喜。是不是可以說(shuō)，在這一點(diǎn)上，競(jìng)與古人不期而遇了!

　　第三，“內(nèi)舒適”是在全身心松靜的前提下，通過(guò)拳勢(shì)導(dǎo)引，意念導(dǎo)引以及逆腹式呼吸的鼓蕩，三者結(jié)合使內(nèi)氣“滿身能跑”，從而起到“內(nèi)按摩”的作用。然而“內(nèi)按摩”較之一般按摩更勝一籌，一是主動(dòng)性在我，二是在于深入體內(nèi)無(wú)所不到，無(wú)微不至，因而對(duì)于改善血液循環(huán)，增進(jìn)、康復(fù)體內(nèi)臟器各系統(tǒng)功能，都有更大的好處。持別是“內(nèi)舒適”成為我們主觀上可以感知、控制的一個(gè)保健標(biāo)志，將使我們永操健康勝券。以“內(nèi)舒適”命名，是希望太極拳更好地為大眾健康服務(wù)。

　　在練拳過(guò)程中，還應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)

　　1、動(dòng)作緩慢柔和，勢(shì)勢(shì)均勻，是楊氏太極拳很大的一個(gè)特點(diǎn)。它為武術(shù)、健身、療病三者的結(jié)合創(chuàng)造了條件，適應(yīng)面極廣，因之，一定要在全身放松的基礎(chǔ)上，做到動(dòng)作緩慢柔和，勢(shì)勢(shì)均勻，還要做到勢(shì)勢(shì)有“定勢(shì)”(規(guī)范勢(shì))。“走勢(shì)”是在似停非停中體現(xiàn)。相連不斷，一氣呵成，也得做到。

　　2、放松是太極拳的一個(gè)要領(lǐng)，需要我們?cè)阱憻捴新倪M(jìn)行摸索體會(huì)其中的感覺(jué)，從而使自己能夠保持松的狀態(tài)。對(duì)于松的論述很多，在這里就不多說(shuō)了?，F(xiàn)在我們就一起來(lái)了解一下太極拳中的“柔”“軟”、“力”、“勁”，幫助進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)。

　　在武術(shù)中，常以“鋼”比喻為“勁”。那么，“拙力”就可比喻為“鐵”，因?yàn)?ldquo;鋼”的來(lái)源是鐵，而“勁”的來(lái)源自然也就是“拙力”了。拙力是自然力，也是人體本能的產(chǎn)物。說(shuō)來(lái)也是巧合，現(xiàn)今勁的寫法，正是力的加工，這個(gè)字的設(shè)計(jì)者是不是有這個(gè)意思，我不清楚，不過(guò)，借用這個(gè)宇，很能說(shuō)明兩者之間的關(guān)系，我就不多說(shuō)了。

　　加工，是生產(chǎn)過(guò)程，生鐵需要采取高溫熔解的方法，而拙力是采取放松的方法，摧去拙力中之僵硬，二者都是方法。

　　經(jīng)過(guò)加工，使二者在形態(tài)上會(huì)出現(xiàn)一種與其本身似相矛盾的形狀，如鐵水與飲用水相似，但又與飲用水有本質(zhì)的不同，因?yàn)殍F水和摧去僵硬的拙力，均帶有韌性，而飲用水是軟的，它不具備有韌性的條件，因此，稱摧去了僵硬的“拙力”為“柔”不為軟，囚為柔是帶有韌性的，也就是其中含有勁的因素。這樣正如楊公澄甫先師所說(shuō)“太極拳乃柔中寓剛，綿里藏針之藝術(shù)也”。如果其中沒(méi)有勁的因素存在，這就是軟。軟不能稱之為柔的。

　　鐵經(jīng)過(guò)千錘百煉，可以起質(zhì)的變化，轉(zhuǎn)為鋼。鋼，內(nèi)堅(jiān)，外形光澤度強(qiáng)。而鐵，不只是韌性差，而且外形粗糙。拙力，經(jīng)過(guò)日積月累，年復(fù)一年的堅(jiān)苦訓(xùn)練，也能起質(zhì)的變化，轉(zhuǎn)為勁。勁的表現(xiàn)，柔韌性強(qiáng)，能夠體現(xiàn)出整體的協(xié)調(diào)。而拙力的表現(xiàn)，動(dòng)作僵硬，反映在局部而不是全身。二者也有極大的區(qū)別。

　　放松與訓(xùn)練，都應(yīng)該是有意識(shí)的，正如前輩所言，“有意放松，無(wú)意成剛”，只要真正做到了放忪，它就可以溝通人體與基本要領(lǐng)的結(jié)合，自會(huì)產(chǎn)生物質(zhì)條件，勁也就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，如果為勁而勁，反而為勁所限。所謂“用意而不用力”，主要是指不用拙力，是要用勁的。

　　通過(guò)對(duì)上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們更進(jìn)一步的了解了楊式太極拳。不過(guò)想要真正掌握楊式太極拳，不僅要記住這些要領(lǐng)，還要能夠?qū)⑺灤┑侥愕膶?shí)際練習(xí)，將動(dòng)作與思想結(jié)合到一起，重新體會(huì)與領(lǐng)悟，使之成為你自己的東西，后化為一種本能去運(yùn)用。