天階訓(xùn)練：

　　天階為知覺作用之運動，分三層。

　　第一層聽勁：何謂聽，又謂能聽，須細審之

　　勁與力大異。秘傳謂勁由于筋，力由于骨，至哉言乎。近世學(xué)者，盲從至死，而終不知勁之為用，可為浩嘆。勁之為勁，氣由于筋致柔，有彈力耳。唯柔乃能與對手粘連相隨，能粘連則我之氣與彼之氣相接觸，欲測其氣之動靜變化，故曰聽。即拳論所謂彼微動，我先動之機。此為天階一層。

　　第二層懂勁：懂勁與聽勁有其功夫上的深淺精粗之別

　　彼微動，我可聽而得之。我先動，則懂而后能之。得機得勢在我不在彼，此乃由淺入深矣。至于精粗難言矣。秘傳為彼微動，我聽而知之。然微動易測，未動難知。

　　茍能于未動，聽而知之，其庶乎階及神明矣。曰：無他，氣由于筋脈膜膈。其勁有四：曰防御、曰潛藏、曰將發(fā)、曰撤擊。能收縮骨節(jié)曰筋，能循環(huán)血液曰脈。膜在肌肉間，裹筋與骨及臟腑皆有之。膈，肝膈也。氣由于筋，不失常態(tài)。知其欲防御，由于脈。知其欲潛藏而生變化，由于膜。將充溢于表。知其將發(fā)秘也，由于膈。知其斂氣欲退而撤擊矣。此為懂勁之極致。精矣、至矣。此為天階二層。

　　第三層階及神明：此難言矣

　　拳論終之曰，意在精神不在氣。在氣則滯，有氣則無力。無氣則純剛。此言甚奇。似視氣，尤若未足重耶。其實不然。氣能得化境而進乎精神之作用。其所謂無力之力，神力也。目之所注，神之所到，氣已隨之。氣能運身，不待動心。而神可以挾氣而行，是為神力，亦可謂之神速。學(xué)者類多，舍近求遠，不知丹田積氣之妙用。

　　氣尤風(fēng)與水與云之類。風(fēng)與水與云皆能有積力。于天地之積氣一是。孟子所謂養(yǎng)浩然正氣，至大至剛則塞乎天地間，即是也。風(fēng)與水之積力易見，亦易知。唯云與氣之積力難見，亦難知。有飛機后，始知黑云中有雷電，觸之必成碎粉，無幸免也。可知矣。至積氣能載天地，更何論矣。神力神速，誠有雷電之意，存乎其間。此之謂階及神明。此為天階三層。