孫式太極拳推手

　　學(xué)習(xí)孫式太極拳之推手，首先應(yīng)明確推手的目的和功效。

　　盤(pán)架是將神氣收斂于內(nèi)，混融而為一，是太極之體。推手是以八勢(shì)含五行諸法，動(dòng)作流行，使神氣形布于外，化而為八勢(shì)太極之用。先父云:“有體無(wú)用，弊在無(wú)變化，有用無(wú)體，弊在無(wú)根本。所以體用兼該，乃得萬(wàn)全。”所以推手的目的，是使習(xí)者在盤(pán)架的基礎(chǔ)上能體用合一，由此而完善人之心理、生理機(jī)能，進(jìn)而悟道。所謂“以操手練用工純，能以手足靈活，引進(jìn)落空，牽動(dòng)四兩撥千斤，神氣散布而為十三勢(shì)。至此時(shí)，血?dú)庵ψ韵?，神妙之道自至?rdquo;。

　　關(guān)于推手的效用，先父云:“人之動(dòng)靜變化，誠(chéng)偽虛實(shí)，機(jī)關(guān)未動(dòng)，而我可預(yù)知，無(wú)論他人如何暗發(fā)心機(jī)，總不能逃我之妙用。妙用為何?即打手之招法，掤捋擠按，采挒肘靠八法也。總以?huà)蜣蹟D按四手，為打手根基四手。故先以?huà)蜣蹟D按四手常常練習(xí)，須向不丟不頂中求玄妙，與不即不離內(nèi)討消息，習(xí)之純熟，手中便有分寸，量彼勁之大小，分厘不錯(cuò)，權(quán)彼勢(shì)之長(zhǎng)短，毫發(fā)無(wú)差。前進(jìn)后退，處處洽合。以后采挒肘靠四法，以及千萬(wàn)手法，皆由掤捋擠按四法中之變化而出，至于因熟生巧，相機(jī)善變，非筆墨所能盡，此不過(guò)略言大概耳。”

　　其次應(yīng)明確孫式太極拳推手的原則和特點(diǎn)。

　　其實(shí)，推手本無(wú)定法定則，兩人推手，乃是相機(jī)而變的一項(xiàng)活動(dòng)。這里所談之原則，乃是針對(duì)初習(xí)者而言，以使其得以入門(mén)之徑。

　　初習(xí)推手時(shí)的原則為:心要靜，神要凝，形要松，氣要順，兩足要虛實(shí)分清。初習(xí)時(shí)要只化不發(fā)，專(zhuān)注于不丟不頂，粘連黏隨，以練聽(tīng)勁為要，以練舍已從人，與彼處處洽合，周身協(xié)調(diào)一致為本。

　　久之，自身氣血和順，內(nèi)外一致，內(nèi)勁自生。當(dāng)與人推手中，能不意而發(fā)，將彼發(fā)出而自己尚且不知時(shí)，方可用心體悟此種發(fā)勁之妙。遂將神氣散布周身，將彼完全攝于我之神氣之申。至此則可處處預(yù)知彼之用勁。

　　故初習(xí)推手時(shí)以練聽(tīng)練化為要。練聽(tīng)練化，就是高級(jí)層次的盤(pán)架，其與站樁、走架有異曲同工之妙，皆為生成內(nèi)勁之方法。因此，在初步推手時(shí)，要貫注于“聽(tīng)”、“化”之巧妙，不可為爭(zhēng)一時(shí)之短長(zhǎng)而用強(qiáng)，否則會(huì)舍本求末，功夫難以進(jìn)階。