太極拳的特點是剛?cè)嵯酀?，可是如何才能做到剛?cè)嵯酀?小編今天帶您一同學習一下，練太極拳的好處是增強體質(zhì)、延年益壽，下面我們先跟著太極拳學習一下吧!
太極拳剛?cè)嵯酀囊x
剛?cè)嵯酀翘珮O拳運動中重要的問題，練太極拳要做到剛中有柔，柔中有剛，兩者相輔而生，相互依存。
曾有論述世人不知，皆以太極拳為柔術(shù)，殊不知用功以來，千錘百練，剛而歸之于柔，柔而造至于剛，剛?cè)釤o跡可見。
但就其外觀之，有似于柔，故以柔名之爾，而豈其然哉?且柔者，對于剛而言之耳，是藝也，不可謂之柔，亦不可謂之剛，第可名之為太極。
太極拳是門博大精深的學問，練習太極拳能幫助我們緩解精神壓力，通過練習太極拳能提高大腦記憶力。
太極者，剛?cè)峒嬷?，而渾于無跡之謂也。其功也多，故其成難。在這里，陳鑫指出了世人認為太極拳是柔術(shù)的偏見，明確提出太極拳不可偏執(zhí)于剛，也不可偏執(zhí)于柔，而應(yīng)是剛?cè)嵯酀?，才符合太極拳名的真義，才是名符其實的太極拳。
剛、柔是太極拳陰陽范疇中的一對矛盾，在練習和應(yīng)用之時，應(yīng)該做到剛中有柔，柔中有剛，剛?cè)嵯酀＜儎偀o柔，或純?nèi)釤o剛，即是只有陽或只有陰，均不能稱之為太極拳。
太極拳的剛?cè)嵯酀ǘ鄠€方面的含義，其中重要的有：太極拳功成之時呈現(xiàn)的“狀態(tài)”，應(yīng)用時的“特點”以及太極拳運動技能形成過程所遵循的“規(guī)律”。
剛?cè)嵯酀蔷毘鎏珮O真功的理想狀態(tài)，主要表現(xiàn)在意識上，心態(tài)要不偏不倚，身姿要處在剛和柔交接之際。
正如陳鑫所描述的：“不偏不倚，非形跡之謂，及神自然得中之謂也。”意識上只有形成了剛?cè)嵯酀臓顟B(tài)，才能夠做到欲剛能剛，欲柔能柔，剛?cè)犭S心所欲。
又如先嚴羅基宏先生所說：“意到氣到、氣到勁到，意在人先。隱為柔，現(xiàn)為剛，隱現(xiàn)莫測，擒縱在我”。
“富有彈性和韌性”是太極拳內(nèi)勁的基本特點。甚至可以說太極拳的技擊術(shù)，就是運用這種富有彈性、韌性的內(nèi)勁來克敵致勝的技術(shù)。眾所周知，對純陽純剛的堅石或純陰純?nèi)岬拿藁▉碇v，不論采取任何訓練手段，都不可能產(chǎn)生出理想的彈性力。
只有剛?cè)嵯酀膹椥泽w，如弓、彈簧、注滿氣的輪胎、皮球等，才能產(chǎn)生彈性力。太極拳的練習，首先就是要除去僵硬之力，千錘百煉，將自己的身體鍛煉成一個剛?cè)嵯酀⒏叨葏f(xié)調(diào)的彈性體，從而產(chǎn)生強大而富有彈性韌性的內(nèi)勁。
在實際應(yīng)用中，不管是外力作用于這一彈性體，還是以這一彈性體主動作用于外力，它通過彈性變形，能吸能蓄，有效地緩沖外力，并將外力轉(zhuǎn)化為彈性勢能，后反作用于對方身上，起到借力打人之妙用。
這種剛?cè)嵯酀膹椥誀顟B(tài)，為達到技擊應(yīng)用中“不丟不頂”的要求，創(chuàng)造了基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。
如果說將自己鍛煉成剛?cè)嵯酀膹椥泽w，是太極拳功成之時所呈現(xiàn)的基本狀態(tài)，那么將此彈性體的質(zhì)量分布，調(diào)整成外柔內(nèi)剛，棉里裹鐵，棉里藏針，則是剛?cè)嵯酀母呒墵顟B(tài)。
太極拳積柔成剛的方法
上面所說的一種輕靈而又沉著的柔勁，是先從輕靈入手的，所以在初學時切不可用拙力，也不可使氣，用力和使氣，都可使手犯僵硬的毛病，轉(zhuǎn)動就不能輕靈了。
要等到四肢動作，連同身體各部，確實達到輕靈了，再加以鍛煉，到真正極為輕靈的程度，也就是極柔軟，然后練沉著，即所謂：“極柔軟，然后極堅剛。”
練沉著是在每著停勢時用意微微貫勁，是要自然的貫勁，亦不能用力，也不用使氣，要純出乎自然，
用功日久，自能在輕靈中含有沉著，這就漸漸進入積柔成剛的階段。在這個階段是輕靈與沉著交互地鍛煉，使全身各部份充滿著掤勁，也就是覺得有彈性與韌性，手臂極為柔軟而又極為沉重，周身動作極為輕靈而又極為穩(wěn)重。
到了積柔成剛的階段，再加用功，要使剛復歸柔，以至剛?cè)嵯酀?，達到柔中有剛，剛中有柔的地步。陳鑫說：“用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。”
太極拳的動作是螺旋形的圓圈，內(nèi)含有陰陽，以成太極，就是在一個圓圈中，有開合，有剛?cè)?，也就是畫一個圈，就有剛有柔。
不論剛與柔都包含著一種彈性和韌性的力量，在平時鍛煉用功，是在運轉(zhuǎn)時要做到輕靈，在定式時要做到沉著;把這個含有彈性和韌性的力量，加強而集中于肢體的某部份的一點，而以心意使之顯發(fā)于外的一剎那，這就是太極拳的積柔成剛的剛勁，也就是所稱的發(fā)勁，當之者不可抵御，真所謂無堅不摧。
陳鑫說：“若是功夫純熟，由其大無外之圈，造到其小無內(nèi)之境，不遇敵則已，如遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風之摧枯拉朽，孰能當之。”陳鑫所謂“造到其小無內(nèi)之境”即集中于一點之意，古今用詞之不同而已。
