太極拳的創(chuàng)編結(jié)合了古代道家哲學(xué)思想中的陰陽變化，這也是練習(xí)太極拳的特點之一。練太極拳的好處提高身體的穩(wěn)定性，對身體也有調(diào)理的作用，下面我們先跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!
太極拳陰陽變化貫徹整套拳法練習(xí)
凡事都是有兩面性，即陰和陽兩面。太極拳的拳理拳法處處都體現(xiàn)了陰陽變化之理，因此，在練習(xí)中要靈活轉(zhuǎn)化。
中國古代學(xué)說，諸凡事物均以陰陽喻之，故陰陽無定位。太極拳之為陰陽亦然，如拳勢之動者為陽，靜者為陰。出手為陽，收手為陰。
進(jìn)步為陽，退步為陰。剛勁為陽，柔勁為陰。發(fā)勁為陽，收斂為陰。粘勁為陽，走勁為陰。手足關(guān)節(jié)之伸為陽，曲為陰。分為陽，合為陰。開展為陽，收斂為陰。
練太極拳要掌握一個圓，圓是中國傳統(tǒng)美，也是太極拳象征美，在練習(xí)中保持在一個圓內(nèi)，拳就不會出錯。
身軀之仰為陽，俯為陰。升為陽，降為陰。凡此所喻，無論遇如何變化，內(nèi)皆含一圓形，故動靜不同時，陰陽不同位，而太極無不在焉。
入道之旨，當(dāng)混沌未判，洪蒙未辟，本無動靜，何有陰陽。故以虛無為本者，無不合道。天地如是。太極拳習(xí)至極精處，亦如是也。然此指先天而言，指習(xí)拳術(shù)功深進(jìn)道者而言。初學(xué)之士，驟難語此。
無極而生者，本于無極，此拳種該重在鍛煉精神，運動作勢純?nèi)巫匀?，不甚拘于形式，以虛無為本，而包羅萬象，故曰無極。
拳者常說，練太極拳處處都是手，這體現(xiàn)了太極拳陰陽變化的靈活性，初學(xué)者練拳一定要掌握好陰陽、虛實轉(zhuǎn)化。
然初學(xué)者，也必當(dāng)從有形之姿勢入手，學(xué)習(xí)久之著熟，漸感體證內(nèi)在覺知。必當(dāng)，悟真理，求真源，融會貫通，才能步入于神化之境。
太極拳的三大陰陽關(guān)系
一、動與靜
動與靜相結(jié)合，靜也是動，動也是靜。太極推手特別強(qiáng)調(diào)“動中求靜，以靜制動”的原則。李亦畬老師說：“心不靜則不當(dāng)，一舉手前后、左右全無定向，故要靜”。
心不靜，自身散亂，自立尚且不穩(wěn)，何談推手取勝?所以拳論：“能動能靜，道之圣也，動而不靜，道之病也”。靜不是思想空虛，消極地待敵來攻，而是心靜心專，思想集中，排除雜念，全身處于整裝待發(fā)般備戰(zhàn)狀態(tài)。
這樣就不會盲目亂動，而是意念先行，沉著穩(wěn)定。“彼不動，我不動，彼若動，我先動。”似動似靜不露形，即達(dá)到思想家王夫之所說的“靜即含動，動亦含靜”之理想境界。
二、剛與柔
太極推手要求動作柔韌纏綿，順行不悖，不丟不頂，不即不離，以柔為主。如果剛而不柔，則如枯木之僵脆，易遭摧折。且動作呆滯不活，缺少彈抖之力，動則露形，易為敵乘。
但如柔而無剛，則必過柔而不堅，軟弱無骨，同樣缺少靈活性與抖彈之力。與人推手，易被對方切入壓扁，被人得實。“太極推手乃柔中寓剛，棉內(nèi)藏針的藝術(shù)”。
以柔為主，就是使筋肌骨節(jié)經(jīng)常處于極度放松的狀態(tài)。柔中寓剛，就是使骨骼、肢體、筋肌保持相對穩(wěn)定性。這樣，搭手后肢體就像裝上了彈簧，彼逼我弛，彼縮我張。
因為發(fā)勁前充分放松，發(fā)勁時快速極度收縮，就會產(chǎn)生極大的爆發(fā)力。拳譜云“用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速，用柔不可無剛，無剛則摧迫不捷”，就是這個道理。剛與柔又是陰陽交替，相互轉(zhuǎn)化的。
一般說來，進(jìn)攻時以剛為主，退守走化時以柔為主。必須根據(jù)推手中攻守不斷變換，勁力不斷變化，及時調(diào)整勁力剛與柔中的主次，多少、大小的比例。這樣，就能進(jìn)攻得法，顧守有方。
三、虛與實
在推手中要注意手足的調(diào)節(jié)變化，需要不斷的虛實轉(zhuǎn)換。
拳論用輕、重、沉、浮四個字概括了十二種虛實狀態(tài)。如雙重、雙輕、雙沉等等，推手中常見的毛病是雙重和偏輕、偏重。雙重容易形成“頂牛”。偏輕偏重都容易失之平衡。輕與浮是虛，但浮是過虛，全然無力。
輕則是虛中寓實，恰到好處。重與浮是實，但重是過實，以致肢體僵化失靈。沉是實中寓虛，穩(wěn)重而不失靈巧。所以合格的虛是輕而不浮，合格的實是沉而不重。
兩手兩足要一虛一實，左手右足要一虛一實，右手右足也要一虛一實。做到了虛實分清，虛實適度，并能因勢調(diào)整虛實變化。就能在推手中保持重心穩(wěn)定，肢體平衡，保持佳競技狀態(tài)。
