上一篇我們講了在“調(diào)形”在太極拳中所體現(xiàn)出的本質(zhì)和作用，接下來小編將為大家介紹調(diào)形所要遵循的基本原則有哪些。明白這些原則，將有利于我們在太極拳練習(xí)中更進(jìn)一步。原則分為八點：

　　(一)精準(zhǔn)性原則

　　精準(zhǔn)性是太極拳調(diào)形的首要原則，想要實現(xiàn)精準(zhǔn)，需要要請一位名師做指導(dǎo)，在練習(xí)中可以指出自己的不足，有疑惑也可以請教。此外，要嚴(yán)格依照拳法的基本要求來做，一步一個腳印。

　　(二)意領(lǐng)息隨原則

　　練習(xí)太極拳時，調(diào)形、調(diào)息、調(diào)心是合為一體，辯證統(tǒng)_的，即“三調(diào)合一”。調(diào)心是煉意，即以意領(lǐng)氣、以意行功。調(diào)息是煉氣，是指自覺地調(diào)整呼吸的節(jié)律、頻率和深度。調(diào)形要求達(dá)到意領(lǐng)息隨，即以意念引導(dǎo)之，呼吸配合之。即“心為令，氣為旗，形為勢”。練拳者的意念、意識，是決定練拳者的調(diào)形正確與否的關(guān)鍵因素，若是“意拳不明，而形意也無由而成”，證明意念必須反映和表現(xiàn)在形體上，方能成其為行動，或出拳邁腿，或轉(zhuǎn)身進(jìn)步，才能構(gòu)成外形與意念相合的拳法運動。

　　太極拳幾乎所有的動作，都要通過意念引導(dǎo)動作移動，呼吸吐納跟隨，從而帶動氣血運行。即意念是由心動而始，呼吸相隨，由行動而終。比如做單鞭動作時，意念由右手通過脊背而達(dá)左手，呼吸也隨著開合而動，這樣就有一部分氣血隨意通過肩、肘、腕而達(dá)左手，當(dāng)左手到定點時，則覺指關(guān)節(jié)發(fā)脹，這就是體內(nèi)氣血在流注。練太極拳尤要注意眼神，眼為心靈的窗戶，眼到也即意到，氣也就會跟著到。我們練功進(jìn)行調(diào)形時，一定要按照意領(lǐng)息隨原則進(jìn)行。

　　(三)剛?cè)嵯酀?jì)原則

　　在練習(xí)太極拳的時候要注意訓(xùn)練自己的柔韌性，動作要有的放矢，該輕時就猶如連綿細(xì)雨，該出力時就猶如力拔山河。

　　在調(diào)形時，要注意按照這個要求去調(diào)整每個動作，尤其是在各個招式和各個動作承接之時。松柔只是修煉太極拳的手段，是運用中正安舒，輕松柔和的動作促使內(nèi)氣無微不至地運行，進(jìn)而達(dá)到運用意念主導(dǎo)吞化和發(fā)放的技擊目的。太極拳調(diào)形要努力做到由松入柔，積柔成剛、剛復(fù)歸柔，剛?cè)嵯酀?jì)、外柔內(nèi)剛、剛?cè)峄ビ?。正如拳?jīng)云：“柔里有剛攻不破，剛中無柔不為堅。”

　　(四)動靜相合原則

　　太極拳在調(diào)形中提倡動靜相合，動中有靜，靜中有動，相輔相成，即所謂“松靜為本”“動靜相兼”“以靜御動”“動中求靜”。動是指事物自身所具有的能動變化性;靜則是指事物自身所具有的質(zhì)的穩(wěn)定性。動靜作為事物存在的兩種形式或?qū)傩?，是相依相分、不即不離的對立統(tǒng)一。王宗岳拳論云：“太極者，無極而生，動靜之機(jī)，陰陽之母也。動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸”“靜中觸動動猶靜”“靜養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神” 。太極拳以綿綿不斷的動作來引導(dǎo)內(nèi)氣在全身運行，是以動態(tài)配合內(nèi)氣運轉(zhuǎn)故稱動功，鍛煉中以動為陽，以靜為陰，正如《十三勢行功心解》云：“靜如山岳，動若江河。”“—動無有不動，一靜無有不靜。”一動一靜就是太極拳的運動規(guī)律。

　　動靜有內(nèi)外之分，外形指四肢及軀體，內(nèi)形指心意及精氣，但動與靜兩者不能完全分開，根據(jù)陰陽互變原理，應(yīng)是動中有靜，靜中有動的動靜結(jié)合。靜里含動，動不舍靜，動而生陽，動極而靜：靜而生陰，靜極復(fù)動。視靜猶動，靜以待動;視動猶靜，動以生靜無論是推手或走架都必須要求在動作中全身節(jié)節(jié)松開，又節(jié)節(jié)貫串，大腦思維保持集中而冷靜，心靜才能使動作悠閑自在，心靜才能使意氣運行順?biāo)?，心靜才能使全身感覺靈敏。這種靜態(tài)是貫穿在動作之中，與動作的快慢無關(guān)，動作再快也同樣能保持一種心靈的寧靜，但與周圍環(huán)境有關(guān)，環(huán)境嘈雜心靈就不能得到安靜。

　　(五)輕靈自如原則

　　調(diào)形時，要注意控制步法的輕靈自如，動作飄逸如行云流水，靈活多變，且又能以不變應(yīng)萬變。

　　要達(dá)到輕靈自如，關(guān)鍵是要分輕虛實。楊澄甫宗師《太極拳之練習(xí)談》中說：“兩腿宜分虛實，起落猶如貓行，體重移于左者，則左實，而右腳謂之虛;移于右者，則右實，而左腳謂之虛。所謂虛者，非空;某勢仍未斷，而留有伸縮變化之余意存焉。所謂實者，確實而已，非用勁過分，用力過猛之謂。”這說明，注意下盤，分輕虛實是練習(xí)太極拳的基礎(chǔ)，一定要高度重視。待到走架成熟之時，全身似氣球，身體猶如懸空，兩手高低屈伸皆能靈活自如，兩腿不論前進(jìn)后退、左右旋轉(zhuǎn)、虛實變換，無不隨心所欲，就能實現(xiàn)“運用之妙存乎一心也”。

　　(六)松而不懈原則

　　太極拳在調(diào)形中強(qiáng)調(diào)“松”，即“松腰”“松胸”“松肩”“松肘”等等，但其要義卻是“松而不懈”。“松”是指全身各關(guān)節(jié)、肌肉筋腱的放開、拉長、放松和精神上的高度松靜。打拳時要求放松，不僅是肌肉、關(guān)節(jié)、筋腱等肢體的放松，而且意念也要放松。肢體松要做到松而不懈，意念松要做到松而不散。這樣才是內(nèi)外一致，周身放松。平時我們說的放松主要是在意念支配下肢體的不緊張，一般是沒有目的性的，如果受到巨大聲音、外力等外界的刺激，往往會立刻緊張起來，肌肉收縮，身體變得僵硬，外力越大思想和肢體就越緊張，身體會更加韁硬，受力部分就會產(chǎn)生本能的頂抗。而太極拳的松雖然也是在大腦支配下的肢體放松，但這種松是具有一定的規(guī)則和目的性的。在松的狀態(tài)下練拳，可以使身體氣血暢通，輕快靈活，懂得對方的意圖，勁路和應(yīng)對辦法。比如自己身體某部位受到外力，便通過松柔旋轉(zhuǎn)進(jìn)行走化，外力越大越應(yīng)該松得更好，做到不頂不抗，順勢而為。

　　(七)自然舒適原則

　　調(diào)形要做到自然舒適，這是太極拳的本質(zhì)所要求的。太極拳是一種追求“道法自然”的功法。在理論上，太極拳深受《周易》和《道德經(jīng)》的影響，是“人法地，地法天，天法道，道法自然”這一指導(dǎo)思想的產(chǎn)物。在練習(xí)太極拳過程中，要以追求人與大自然的和諧相通為目標(biāo)，盡量使人的運動服從于人體科學(xué)、力學(xué)原理和大自然的運動及變化規(guī)律，順乎自然，求得物我，內(nèi)外的平衡，達(dá)到陰陽調(diào)和，取得佳的訓(xùn)練效果和心境的升華。只有按自然舒適的原則調(diào)形，才不會對身體產(chǎn)生損傷，才會利于達(dá)到健身強(qiáng)身的訓(xùn)練目標(biāo)。就太極拳術(shù)的技擊功能而言，只有在調(diào)形做到充分的自然舒適，“以靜制動，以柔克剛，因敵變化，后發(fā)制人，借力打力，四兩撥千斤”等技擊之妙才能更好地發(fā)揮，進(jìn)而運用自如，達(dá)到“階及神明”的爐火純青之境界。

　　(八)力意相宜原則

　　各式太極拳調(diào)形時都提倡“用意不用力”，這條原則比較容易為人所誤解。其實，調(diào)形時并非完全不用力，只是不用拙力、僵力、硬力、直力而已，使用的是活力、松沉力、柔力、螺旋力，注重的是力意相宜，這是修煉者不可不深察之理也。其一，各式太極拳都有一整套的基本手型、步型，身型，基本手法、步法、身法等等，這是練習(xí)太極拳的基礎(chǔ)。要確保拳架各個動作的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，是需要人體骨胳，筋、肌肉一定的力度去支持的。其二，“用意不用力”本質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)的“意念”的先導(dǎo)性和重要性，注重的是修煉太極拳時“勢勢存心揆用意”和“以意運氣以氣運身”，并非完全不用力。

　　綜上所述，調(diào)形是練習(xí)太極拳的基礎(chǔ)，發(fā)揮著重要作用。修煉者必須根據(jù)“有利于人體的平衡健康，有利于順利進(jìn)入功態(tài)，有利于快速增長功力，有利于高效準(zhǔn)確技擊”的四個標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)自己的身體狀況和不同的功法進(jìn)行正確調(diào)形，做到調(diào)形、調(diào)息、調(diào)心充分協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能從整體上促進(jìn)功力技能的提升，獲取優(yōu)化的健身效益。