大家知道，練習(xí)太極拳的功效包括它的養(yǎng)生功效，相信很多的人都是抱著養(yǎng)生的心態(tài)去練習(xí)的，因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于養(yǎng)生是越來(lái)越重視了。想要達(dá)到養(yǎng)生的效果，就必須要掌握其中的拳理。
練習(xí)太極拳也有一定的步驟，這個(gè)步驟是有一定的規(guī)律性的，只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才行。
凡欲成天下之世事百業(yè)者，必先立其根基，而后徐圖進(jìn)展?；A(chǔ)固則進(jìn)步速，有如營(yíng)造宮室大廈，如不先打好樁基，則無(wú)異于空中樓閣，風(fēng)雨一至隨即塌落。武技之道尤以樁功為始，習(xí)此樁功，先虛其心，涵養(yǎng)本源，吞吐呼吸，氣貫丹田，以實(shí)其腹，再以神意運(yùn)動(dòng)舒展肢體，使氣血循環(huán)，流通百脈，清虛臟腑，舒暢筋絡(luò)，骨健髓滿，精氣充盈，神智敏銳。乃培根養(yǎng)基之本，皆得于樁功增力之法也。本立而道生，本固則枝榮。無(wú)論如何拳法莫不本此。初習(xí)者不得其要，難名心急意躁!久之則心領(lǐng)神會(huì)，不難妙極而神明。若不依規(guī)矩，操之過(guò)急，身心必易受挫，雖賣神勞力而終不得其要旨，所謂欲速則不達(dá)也。練習(xí)站樁，乃順天命之性，合自然之道，一動(dòng)發(fā)于性，一靜存于命;靜乃本體，動(dòng)則作用。此乃形意、八卦百日筑基之不二法門。如三體式靜則為樁功，動(dòng)則為劈拳。八卦樁，靜則為樁功，動(dòng)則為轉(zhuǎn)掌。與人交手，身形掌式不動(dòng)，只轉(zhuǎn)動(dòng)步法即可將敵擊倒于掌下。雖為技擊之術(shù)，而道亦蘊(yùn)藏其中矣!
習(xí)武欲至風(fēng)神瀟灑，氣宇軒昂，心地坦蕩，如玉樹(shù)臨風(fēng)有超俗絕塵之氣者，必經(jīng)三步功夫方可得之。一曰易骨，二曰易筋，三曰易髓。
易骨者需要的是打好根基，使自身的牢固，從而有壯腰健腎強(qiáng)身體。
易筋者常習(xí)伸展柔活之功，以騰其膜，以長(zhǎng)其筋，以增伸縮自如之力，有拔山蓋世之氣，一飛沖天之雄，九曲回蕩，百折不撓.使氣血虧損之人，變?yōu)殇摻铊F骨之士。
易髓者髓為血之庫(kù)，肝為血之海。人隨年增，為七情六欲所困擾，氣血兩虧，骨髓松空，身心衰贏。內(nèi)家武功，練就心經(jīng)三昧真火，抱守丹田真陽(yáng)之氣，接通大小周天，以達(dá)水火既濟(jì)，而使骨質(zhì)亢盈，不畏寒暑之侵，不懼強(qiáng)敵之擊，步履輕健，體似金剛，此為易髓。
欲達(dá)三步功夫，必登四重樓臺(tái)，方可隨心所欲，自在無(wú)為。一曰：練精化氣。精氣為人之元陽(yáng)，乃延宗續(xù)命之本，雖乾坤有別，皆于體內(nèi)藏之有位。人之背后夾脊以下與臍相對(duì)之椎骨，其中有穴，名為命門。右左兩側(cè)之腎腧，即藏精聚命之所。命門屬火。兩腎腧?qū)偎?，以達(dá)水火既濟(jì)，是故習(xí)武之人必須培根固本，攝守元陽(yáng)，切不可恣意縱情，自毀根本，以致武功殆廢，反促性命也。然性乃天道自然之理，滿而則溢。前輩先師乃創(chuàng)練精化氣之法，以固真元。于站樁、習(xí)拳之時(shí)，閉唇叩齒，舌抵上腭，由印堂以意引氣，下重樓貫丹田，通任脈直達(dá)歸尾。此后沿督脈上行，通命門，走夾脊，過(guò)玉枕上達(dá)百會(huì)，稍停此元神之府，即下沖印堂、承漿、天突、膻中、中脘，再下丹田，如此反復(fù)，開(kāi)通任督二脈，完成小周天運(yùn)行。因逆經(jīng)絡(luò)而行，故而能在氣過(guò)命門之時(shí)，沖起腎腧先天之精上行至百會(huì)，化為真氣，開(kāi)天門閉地戶，下貫而存于丹田，成為混元一氣。功成之時(shí)，倍感身輕氣爽，心靈空靜，百會(huì)通天，涌泉接地，與天、地、自然渾為一體，即得練精化氣之要訣矣!
對(duì)于練氣化神，其實(shí)就是太極拳的內(nèi)練方面，這是一種太極拳的內(nèi)在提升。
任督既通，當(dāng)于習(xí)拳之時(shí)循經(jīng)取絡(luò)，以混元一氣由臍中左右按周天之?dāng)?shù)旋轉(zhuǎn)接通帶脈，保肝健胃。再由丹田下行上返開(kāi)通左右沖脈，以補(bǔ)腎水。逆行陰陽(yáng)二維炎上以旺心火。牽動(dòng)陰蹺、陽(yáng)蹺增添脾之厚土，以生肺金。至此五臟六腑、四體百骸，無(wú)不暢通。面若童顏，柔若無(wú)骨，神光聚斂，雙目如電，乃得練氣化神之旨矣!
練神還虛：技藝練至拳無(wú)定勢(shì)、意隨心發(fā)，舉手投足皆可成拳。無(wú)爭(zhēng)無(wú)抗，無(wú)影無(wú)形，制敵于言談笑語(yǔ)之間，天、地、人三才合一，如混沌初分大徹大悟，性靈虛空，至察至明，至誠(chéng)之道可以前知，至此則人練神還虛之境界焉!
練虛合道：性命雙修，拳道合一，其大無(wú)垠，其小無(wú)內(nèi)，三花聚頂，五氣朝元，爐火純青，丹滿功成。集古圣之言行，察自身之不足;觸類旁通，舉一反三，于拳于道皆有獨(dú)到之真知灼見(jiàn)。萬(wàn)事萬(wàn)物皆可為法，尊師訓(xùn)，青出于藍(lán)勝于藍(lán)。開(kāi)拓創(chuàng)新，弘揚(yáng)國(guó)粹，以示后學(xué)者，即為練虛合道矣!
習(xí)武者須練三步勁力。初學(xué)武藝，百日筑基之后即可習(xí)趟路，以練明勁。應(yīng)手足相合，不散不亂，起落有序，固守中正，動(dòng)轉(zhuǎn)圓順，不懈不怠。行步出拳，以意引氣，以氣催力，以力發(fā)手。勁出于丹田而貫于四梢，迅如閃電。氣如火藥拳如彈，六根震動(dòng)鳥(niǎo)難騰。雖剛猛迅捷，卻非肌肉暴漲之拙力，動(dòng)作到位，立即放松。有排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，至大至剛，是為明勁。
俟丹田充實(shí)，體壯骨堅(jiān)，可練暗勁。拳式仍一絲不茍，每出一式，應(yīng)神氣舒張，綿綿不斷，動(dòng)作圓通，活而不滯，如張百石之弓，拉至滿月緩緩釋回，全運(yùn)丹田之力，不急不躁，呼吸自然，如此反復(fù)，直至脈張筋舒，遺體汗透，則四體百骸，無(wú)一處不健壯矣!
出手如靈蛇吸食，發(fā)手如長(zhǎng)空罡風(fēng);草拂之而色變，木遭之而葉脫。如云如煙飄忽不定，勿忘勿助一氣貫通;拳無(wú)定勢(shì)，隨機(jī)而動(dòng);起落進(jìn)退，無(wú)意無(wú)形;綿里藏針，虛實(shí)難辨;三過(guò)九轉(zhuǎn)，無(wú)始無(wú)終。一切順自然之序，能旋轉(zhuǎn)周身三百六十關(guān)節(jié)。凜若百尺寒潭砭人肌骨，利如紫電青霜魄散魂消。功不至此，則不足言化勁也!
