太極拳的練習，主要需要抓住基礎練習，基礎練習包括很多的方面，其中內(nèi)功的襠胯練習也是內(nèi)功的基礎。我們只有學得其中的奧秘所在，才能練成太極功夫，真正練習太極拳不是簡單的練習，而是精華的體會。
大家都知道，太極拳的襠胯練習。一個襠是二個胯的組合。
一個虛胯則另一個是實胯，一個是上提轉則另一個是下落旋。例如金剛的后一個動作，在搗捶時它是前后上下的旋轉，也是由襠胯的組合來完成。所以兩個胯并非是同一個方向運作的，整個襠胯的運作，以及配合技擊的打法，千變?nèi)f化，我們把它叫作變襠。
襠胯是太極拳的天機。所謂“天機”者，玄機關竅之意，凡動作變化全憑于此。不得此中奧秘，難以練成太極功夫。所以學練趙堡太極拳主要練的是運襠。“襠”是天機玄竅，沒有襠的運作，就不存在趙堡太極拳，其重要程度由此可見。
襠胯在太極拳中起到了引領的作用，怎么樣去運轉不是語言上能夠說的明白的。
以前老師用木偶戲的表演技巧來比喻太極拳襠胯的作用。木偶戲是用手來表演的，離開了手，就不存在戲文了。我想這樣形象化的解釋頗為得當，余練功幾十年深感“以襠代手”的重要性。練趙堡太極拳如何“運襠”不可不知太極拳高手鄭悟清老師，他之運襠極為精微，雖有若無，顯于見微。為什么說“雖有若無”為之佳者?大凡功夫高者深者，其走圈亦小，不顯于形，所以若有若無，使對方不知其深淺，未能知其變化，深藏不露，適于靈變。否則的話，也容易給對方看出破綻，泄于活機，亦非高人之所為也。
襠即由兩個胯組成，在一個中心兩個不固定的位置上旋轉，既有重心，而不知其重心何在，這是一個太極圖的擺輪，是太極拳運作源泉，是陰陽變化之樞紐，動靜開合，虛實變幻之襠機。所謂“左重則左虛，右重則右杳”。兩腳有虛實，虛中有實，實中有虛;兩手有陰陽，陰中有陽，陽中有陰，或忽陰或陽、亦陽亦陰，這是陰陽消長重心虛實變換之關鍵。
“以襠代手”，“以身領手”是趙堡太極拳由襠胯帶動手和全身動作，繼之由襠胯來帶動腹式呼吸，帶動丹田運轉，所謂“腹中有輪，旋轉如規(guī)”。使之“聚而鼓蕩，狀若璇璣，意活而運，氣如輪轉。”由外達內(nèi)，由內(nèi)達外，襠胯成為溝通之橋梁。
太極拳的運襠說起來挺簡單的，但做起來并不是那么的簡單。
“運襠”首先要看老師是如何啟動襠胯的，如果連這一點細微之處也看不出來，那么就無法使自己走運襠圈，無法克隆這個襠啟的源頭，無法做到以襠代手的運作。這不僅是太極拳架進入上乘的主要組成，而且在推手中起著決定性的作用。“形”的動靜對方必然十分敏感，而襠的運作不常為人所知。敵未動，不見其變，敵稍動，在其不知不覺中動在先，這在趙堡太極拳來講叫做“調(diào)襠”。力點也隨著不知不覺中變換，不進則已，若進必令其跌撲，此皆在于“調(diào)襠”與“運襠”之關鍵。
第一要掌握太極拳的要領;第二要練松至柔;第三要運襠，這是出內(nèi)勁的關鍵;第四技法，沒有技法不能與人交技，缺一不成。有人練了一輩子太極拳，松柔具到位，身體也頗健康，但沒有高超的技法，若逢推手動輒傾跌。
以襠代手
武當趙堡太極拳其關鍵的修煉方法，主要就是調(diào)動襠胯的作用。為什么把它叫做“襠”，因為它是兩個胯的組合。由于兩個胯的組合，我們便可以形成兩胯間的左右、前后、上下不斷的變化。杜元化把它比作“兩胯為天機，貴在松活”，其實胯并不能成為天機，真正能夠成為天機的就是兩胯，而兩胯就合成的襠的玄機關竅。作為修煉趙堡太極拳的學者，連這一點也無法理解，我覺你是白學，因為你把主要的東西都丟了。
太極拳的真正功夫，尤其是趙堡太極拳的體用和內(nèi)煉，都離不開襠胯的運作。太極拳能否入門，而它的關鍵主要是身法，而襠胯的運作就是身法的核心。“ 以襠帶手”實際上就是由襠來帶動手的動作，太極拳的千變?nèi)f化的動作都在手上，但是實際上它的根在于胯間。由襠胯來操縱整個形體動作，這是襠胯對外形的一種表現(xiàn)。同時它也是貫穿整個太極拳的修煉方法，也是統(tǒng)貫內(nèi)勁運行的動力。
當然技術高的老師，他的拿發(fā)不重于拿發(fā)你的手臂，而是拿發(fā)你的胯根。使你不得轉換，使你不能走脫，動輒傾跌。所以有拿人要拿根，發(fā)人要發(fā)人的重心。技術好的老師，諸如鄭悟清、侯春秀、李宗有他們襠胯變幻，高深莫測，兩個胯就像兩個萬向接節(jié)，可以隨意變化，靈活無邊。
盤架時應該把襠胯作為主要的修煉方法，并與四肢軀體協(xié)調(diào)配合起來。諸如我們打趙堡太極拳第一式金剛，以前我們把它叫做金剛三大對，它是由三個襠圈組合而成。當我們打出金剛的扌朋捋，正好是畫了一個襠圈。右胯把兩手向前抄起，畫了半個襠，接著由右胯為主把兩手向右捋回，正好完成第一個襠圈。當兩手轉化成擠按的時候，則完成了第二個襠圈。后由右手搗在左手心上，則襠圈由前后上下轉了一圈，也就是轉了一個立圓，這是第三個檔圈。通常我們在手上的表現(xiàn)還很清楚，但是發(fā)動于根的襠胯還是有一定難度。后由老師手把手的教，一旦通過了以襠帶手的運作，那么以后的動作就容易得多了，所謂觸類旁通，由此可以印證。
真正的身法還是在人的關節(jié)上。我不知道老師有沒有給你們講過“四大節(jié)、八小節(jié)”?而這個四大節(jié)、八小節(jié)正是一種沾、粘、連、隨的功夫。這是太極拳的根本技法，也是王宗岳宗師所謂的化與發(fā)的懂勁階段。先師蔣發(fā)把它喻之謂知覺運動，其曰：“八卦五行，是人生固有之良，必先明‘知覺運動’之本由，知覺運動得之后，而后方能懂勁;由懂勁后，自能階及神明。”
上面說的太極拳的推手變化，主要是有賴于沾粘連隨的聽勁，也就是知覺運動。而其根本的變化在身法，而身法的主要關鍵是四大節(jié)、八小節(jié)，一此有一此的變化，相互都有緊密的關聯(lián)。在我們趙堡李氏(李作智)太極拳有這樣一首秘訣，它道出了太極拳身法的關鍵，而每句話都是至關重要。
心靜如水百會懸，身動似蛇襠胯轉。兩腳著地滾涌泉，丹田儲動達十宣。
一形連接上中下，左右旋轉環(huán)扣環(huán)。一動百變在虛實，兩儀真功形意神。
這首秘訣是由李宗有老師傳給張順林兄弟，當你練功到一定的階層，你就會感覺到這首詩的珍貴之處。在身法上要求身動似蛇，襠胯轉就是以襠代手，也就是四大節(jié)，左右各二節(jié)，左右各管半個身軀，左重則右虛，右重則左杳，任憑對方用多大的力量，聽、化、拿、發(fā)功夫全在胯間。
