在太極拳的練習(xí)中，有十三個(gè)要領(lǐng)是需要練習(xí)者加以注意并認(rèn)真進(jìn)行學(xué)習(xí)的。為了讓大家能夠更好的掌握這十三個(gè)要領(lǐng)，從而更好的通過(guò)太極拳進(jìn)行太極拳的學(xué)習(xí)，下面我們就一起學(xué)習(xí)下這十三個(gè)要領(lǐng)的相關(guān)內(nèi)容吧。

　　1.松肩張肘

　　這與其他拳術(shù)的要領(lǐng)“沉肩墜肘”第一個(gè)顯著的區(qū)別在“松”與“沉”字。太極拳強(qiáng)調(diào)的是全身放松，放松是難練的功夫，所以汪永泉老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)放松，教導(dǎo)我們“打一輩子拳，放松一輩子”，實(shí)際上能很好地放松，本身就達(dá)到沉的效果，“松沉”是因果關(guān)系，這與用意去沉有本質(zhì)的區(qū)別，“沉肩墜肘”容易因沉至緊。肩部在人體中寬度大，在散打格斗時(shí)是很重要的部位，既要會(huì)靈活地躲閃，又要在增強(qiáng)擊打力和變換擊打方向與延長(zhǎng)擊打路線(xiàn)等方面肩負(fù)重任，只有松透才能靈活至極。用意念在肩部形成一道氣圈，仿佛肩部的肌肉和骨骼都懸浮在氣圈中，有利于“松肩”。第二個(gè)明顯的區(qū)別是“張”與“墜”字，“張肘”指的是在盤(pán)架子、推手和實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中，肘保持放松狀態(tài)的同時(shí)大腦意念中肘始終保持與身體脫離且向上的張力，實(shí)際上并不用抬起，仿佛腋下夾著個(gè)紙球，既不夾癟又不掉下即可。“沉肩墜肘”初學(xué)者或理解不正確的人容易在沉緊的肩上又加上有意識(shí)的墜力，導(dǎo)致肩部僵死而不圓活。“松肩張肘”是武術(shù)秘訣“肘不張、肩不松、胸不開(kāi)、氣不通”的要求，對(duì)于強(qiáng)身健體和散打推手都至關(guān)重要。

　　2.含胸拔背

　　幾乎所有的拳種都有“含胸拔背”這項(xiàng)要求，但很少見(jiàn)到把這個(gè)要領(lǐng)講解清楚的資料，不知是否有秘不傳人的意圖。不少練太極拳和其他拳的人把這個(gè)要領(lǐng)理解錯(cuò)了，不僅拳姿小氣難看，一副挨打的模樣，而且也影響到正常形體的美觀。“含胸拔背”的秘訣是：在意念的導(dǎo)引下氣由百會(huì)穴沿任脈下降到會(huì)陰穴即完成“含胸”，氣由會(huì)陰穴沿督脈上升到百會(huì)穴即完成“拔背”。“含胸拔背”就是導(dǎo)引內(nèi)氣運(yùn)行小周天(也可是大周天)的過(guò)程，在外形上不要刻意做任何外觀動(dòng)作，做了容易凹胸凸背，“低頭哈腰拳術(shù)不高”就是針對(duì)于此。“含胸拔背”做不正確，將導(dǎo)致身法僵滯、反應(yīng)遲緩，不但影響動(dòng)作的靈敏性，也影響內(nèi)勁功力的發(fā)揮，甚至有害于健康。

　　3.氣沉丹田

　　如果沒(méi)有言傳身授，很難掌握氣沉丹田的要領(lǐng)。一吸一呼是一次完整的呼吸過(guò)程，“氣沉丹田”只是這個(gè)過(guò)程的一半。所見(jiàn)到的武術(shù)書(shū)籍和一些教拳的老師都說(shuō)，只要保持腹式呼吸就是氣沉丹田，這對(duì)一般把太極拳作為健身運(yùn)動(dòng)的學(xué)員勉強(qiáng)可以，但對(duì)練武術(shù)的人來(lái)說(shuō)就很片面了，不掌握“氣沉丹田”很難練出技擊功夫。正確和全面的講解應(yīng)該是，一吸到中腕，一呼到丹田，這才是一個(gè)完整的過(guò)程。中脘穴位于人體上腹部，前正中線(xiàn)上，具體位置在胸骨下端和肚臍連接線(xiàn)中點(diǎn)。吸是合、化與積蓄的過(guò)程，呼是開(kāi)、發(fā)與攻擊的過(guò)程，“開(kāi)合一定間”指的就是這個(gè)過(guò)程。吸氣的積蓄與發(fā)力的呼氣過(guò)程，類(lèi)似于空氣壓縮機(jī)及氣壓鍛床的原理，靠氣的壓縮與瞬間的釋放催力，氣的催力和助力效果極其重要，是形成巨大功力的重要因素之一。氣足則力足，一吸到中脘備足氣，一呼到丹田仿佛彈性十足的球猛然撞到磐石產(chǎn)生巨大的反彈力，威力迅猛的爆發(fā)力就是這樣產(chǎn)生的。胯部在發(fā)力時(shí)的作用相當(dāng)于大炮提供反力的后座，丹田在小腹部位，小腹之下為胯部，這不正是巧奪天工的安排嗎?氣瞬間沉向丹田，激發(fā)胯部及下盤(pán)的反彈力，與全身的整體力聚于一集中力擊發(fā)目標(biāo)，這就是武術(shù)的爆發(fā)力，不同于西洋拳擊靠肌肉產(chǎn)生的擊打力。

　　“氣絕身亡”，氣對(duì)于生命的重要性不言而喻，太極拳所指的氣不僅僅指呼吸的空氣，而且包括運(yùn)行于身體內(nèi)部的氣，所以用“炁”表示。“氣充則血足，血足則體強(qiáng)”，不是多吸入氧氣就行了，重要的是運(yùn)行于體內(nèi)經(jīng)絡(luò)、血肉、筋骨及內(nèi)臟的“炁”充足，營(yíng)氣足則內(nèi)臟強(qiáng)健，衛(wèi)氣充則毛發(fā)與皮膚光澤，臉色健美，這需要堅(jiān)持不懈地鍛煉，這就是內(nèi)家拳所謂的內(nèi)壯功。

　　“氣沉丹田”指的是下丹田，位于臍下約三寸處，該部位被稱(chēng)為生命能量的源頭、人體的發(fā)動(dòng)機(jī)。為何要?dú)獬恋ぬ?首先氣沉丹田較氣浮于胸使得人體的穩(wěn)定性加強(qiáng)，呼吸能引起人體重心的變化，肺呼吸重心上移，腹式呼吸則下沉上輕中心穩(wěn)固。另外，從養(yǎng)生的角度來(lái)說(shuō)，中醫(yī)認(rèn)為丹田是“藏精之所”、“五臟六腑之本”、“十二經(jīng)脈之根”、“呼吸之門(mén)”……。胸式呼吸氣在體內(nèi)運(yùn)行的距離短，主要在肺至口鼻之間，因此氧氣與五臟六腑及三焦中的水谷精氣發(fā)生生化作用的機(jī)會(huì)較少，不能充分利用吸入的氧氣。腹式呼吸使吸入的氧氣運(yùn)行的距離加長(zhǎng)，與五臟六腑及三焦中的水谷精氣發(fā)生生化作用的機(jī)會(huì)增多、增長(zhǎng)，充分利用了吸入的氧氣，有助于積聚精力獲得健康。腹式呼吸的肌肉伸縮與氧氣生化作用過(guò)程產(chǎn)生的生物電的變化，使得毛細(xì)血管開(kāi)放，并刺激血管周?chē)纳窠?jīng)，并將神經(jīng)沖動(dòng)傳到大腦感覺(jué)中樞，從而引起“麻、熱、脹”等感覺(jué)，也就是人們所說(shuō)的內(nèi)氣暢通的氣感。還有，腹式呼吸使橫膈膜下降幅度增大，給腹內(nèi)臟器一種有益的擠壓按摩作用，這種擠壓按摩作用也能使腹腔內(nèi)產(chǎn)生生物電脈沖，腹內(nèi)會(huì)有溫?zé)岬母杏X(jué)，也非常有益于健康。

　　4.虛領(lǐng)頂勁

　　這個(gè)要領(lǐng)主要是針對(duì)頭部，大腦是神明之府，是主掌思維、言語(yǔ)、行為的司令部。所以，這個(gè)要領(lǐng)關(guān)系到聰明才智與靈活敏捷的發(fā)揮。人的大腦共有100~150億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，每天能記錄大約8600萬(wàn)條信息，人的一生能憑記憶儲(chǔ)存100萬(wàn)億條信息，每一秒鐘大腦進(jìn)行著10萬(wàn)種不同的化學(xué)反應(yīng)，大腦的神經(jīng)細(xì)胞回路比現(xiàn)在全世界電路線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)還要復(fù)雜1400多倍!大腦的健康不僅對(duì)于拳師，對(duì)于每個(gè)人都十分重要，頭姿的正確與否直接影響腦部供血，腦部供血充足，耳聰目明、反應(yīng)靈敏。此外，頭部的位置與任何動(dòng)作都影響和改變身體的重心與穩(wěn)定，而重心與穩(wěn)定都是搏擊中為關(guān)鍵的問(wèn)題。低頭容易前傾，抬頭容易后仰都是技擊所忌諱的毛病。掌握了“虛領(lǐng)頂勁”要領(lǐng)，就能避免頭部位置的錯(cuò)誤。

　　“虛領(lǐng)頂勁”包括三個(gè)部分：一是虛領(lǐng)，就是百會(huì)穴要有上領(lǐng)的意念，初學(xué)者可以想象頭頂百會(huì)穴處的頭發(fā)有被輕輕上拽的感覺(jué)，并保持住就完成了虛領(lǐng)的要求;二是頂勁，指的是前額有前頂?shù)钠髨D，只要下巴微微內(nèi)收，并保持住即為“不丟頂”，初學(xué)者可以想象在下巴與前頸之間夾住一個(gè)小紙球即可;三是松肩，肩部放松后大椎與百會(huì)穴之間形成上下相拔的張力，這時(shí)才能感覺(jué)到百會(huì)穴上領(lǐng)，可以試試，如果肩部緊張或端肩則上領(lǐng)的感覺(jué)就不存在或不明顯了。

　　“虛領(lǐng)頂勁”不僅僅是太極拳的要領(lǐng)，而是每一個(gè)身心健康的人隨時(shí)都應(yīng)保持的典雅端莊的姿態(tài)與形象，古代流傳下來(lái)的人物畫(huà)像或雕塑，那些為人師表人物的身姿都含 “虛領(lǐng)頂勁”，只有這樣才進(jìn)得廟堂和學(xué)堂，才能統(tǒng)兵掛帥壓得住陣腳。

　　虛領(lǐng)頂勁也是人們?cè)谌粘５纳钪袘?yīng)該保持的狀態(tài)。

　　5.松腰胯

　　“松腰胯”從字面上就易理解，即是腰部與胯部都要放松，具體做的時(shí)候想象放松后的腰部與胯部各自被一道氣圈懸浮著，有松透的舒服感。加上前面介紹的肩圈，就是太極拳極其重要的三道氣圈，既獨(dú)立又相輔相成。松胯的同時(shí)還需要開(kāi)胯配合，即用意念導(dǎo)引兩環(huán)跳穴分別向兩側(cè)張開(kāi)。“松腰胯”還須與尾閭的自然下垂配合起來(lái)，否則腰胯松不下來(lái)。腰部常見(jiàn)的錯(cuò)誤是松腰而不頂腰，頂勁來(lái)自腰脊，腰不頂則身形不中正，頂與松并不矛盾，腰脊如同磨盤(pán)的軸，有了這根軸，磨才可以轉(zhuǎn)動(dòng)自如。

　　“松腰胯”要領(lǐng)掌握正確了，腰胯的虛實(shí)變化速度才能提高，相當(dāng)于提高了“二傳手”與“主攻手”的敏捷性，這樣無(wú)論是防守還是擊發(fā)才能快如流星閃電，猝不及防。

　　6.分虛實(shí)

　　身體運(yùn)動(dòng)哪怕簡(jiǎn)單的動(dòng)作都包含虛實(shí)，即使是站立。人體本身是個(gè)不穩(wěn)定體，若立正放松地站立，就可感覺(jué)重心的變化，是靠腳部肌肉維持穩(wěn)定，受力的部分為實(shí)，不受力的部分為虛，舉個(gè)極限的例子，死尸沒(méi)有依靠是站不住的。古人常用陰陽(yáng)來(lái)表示和解釋虛實(shí)，太極圖就是虛實(shí)完美的表示(見(jiàn)圖1)：

　　僅從虛實(shí)的角度來(lái)分析，黑表示實(shí)，白表示虛，黑魚(yú)中的小白圈與白魚(yú)中的小黑圈分別表示實(shí)中有虛和虛中有實(shí)。圓規(guī)不但兩腳全實(shí)或兩腳全虛畫(huà)不出圓，就是一腳全實(shí)或一腳全虛也畫(huà)不出圓，必須實(shí)中有虛和虛中有實(shí)才能畫(huà)出完美的圓，人能夠運(yùn)動(dòng)自如也是如此。

　　從盤(pán)架子的角度來(lái)說(shuō)，若無(wú)虛實(shí)之分，則動(dòng)作呆滯、呼吸不暢、變化遲緩，毫無(wú)輕靈圓活之趣，太極拳的技擊與健身養(yǎng)生效果全然喪失。盤(pán)架子時(shí)舉足為虛，落足為實(shí)，向左則左實(shí)，向右則右實(shí)，前進(jìn)則后虛，后退則前虛。

　　“拳之為用主搏人”，虛實(shí)概念與實(shí)戰(zhàn)技擊密切相關(guān)，故應(yīng)知虛實(shí)而善用。彼虛則我實(shí)，彼實(shí)則我虛;指上打下或聲東擊西為先虛后實(shí);先重后輕或先輕后重為虛實(shí)無(wú)常;彼實(shí)則避之，彼虛則擊之為隨機(jī)應(yīng)變……

　　認(rèn)識(shí)到虛實(shí)的重要性，練拳時(shí)一定要注意分清虛實(shí)的問(wèn)題，正如拳譜上所說(shuō)：虛實(shí)宜分清楚，一處有一處虛實(shí)，處處總有此一虛一實(shí)。兩腿分虛實(shí)注意虛非疲軟，虛腿點(diǎn)地含騰挪之意;實(shí)非站死，實(shí)腿落地含上提之意。兩手也有虛實(shí)，主要打擊手為實(shí)，另一手防護(hù)為虛。對(duì)實(shí)手而言，出拳(掌)時(shí)是虛，到終點(diǎn)時(shí)是實(shí)。對(duì)虛手而言，當(dāng)打擊手受阻，則可由防護(hù)變?yōu)閾舸?，及由虛變?yōu)閷?shí)。另外需知道太極拳絕大多數(shù)動(dòng)作都是左手實(shí)則左腿虛，右手實(shí)則右腿虛，這樣才能保持中正。

　　呼吸與動(dòng)作協(xié)調(diào)的虛實(shí)變化對(duì)于養(yǎng)生和技擊都非常重要，吸氣為虛，呼氣為實(shí)，拳勢(shì)為合與化勁時(shí)吸氣，拳勢(shì)為開(kāi)與發(fā)勁時(shí)呼氣。這與人類(lèi)的先天自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律一致，鐵匠掄大錘打鐵和農(nóng)夫掄鋤頭刨地都是如此，太極拳運(yùn)動(dòng)只不過(guò)采用腹式呼吸提高了呼吸的質(zhì)量，既有養(yǎng)生氣功的效果，又是催生巨大爆發(fā)力的方法。

　　7.上下相隨

　　上下相隨是太極拳能夠虛實(shí)變化，靈活的移動(dòng)重心的條件。如果不能做到上下相隨，那么也就很難按照太極拳的要領(lǐng)進(jìn)行太極拳拳架的演練，同時(shí)太極拳的其它要領(lǐng)也會(huì)直接影響到上下相隨的結(jié)果，因而要認(rèn)真加以學(xué)習(xí)掌握。

　　很多人容易誤解上下相隨，過(guò)分地追求平穩(wěn)。太極拳作為搏擊術(shù)與其他各項(xiàng)體育項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是一致的，巨大的勁力產(chǎn)生于不平衡運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，是由勢(shì)能與動(dòng)能的相互轉(zhuǎn)換而成，如擲鉛球、扔鐵餅等運(yùn)動(dòng)蓄勢(shì)與發(fā)力過(guò)程十分明顯。太極拳更善于造勢(shì)，其勢(shì)如“高崖墜石”、“泰山壓頂”、“驚濤拍浪”。一定要正確理解“分虛實(shí)”與“上下相隨”，其中的奧妙就是矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一，是趨平運(yùn)動(dòng)而不是穩(wěn)定不動(dòng)，一定要用得恰當(dāng)，往往在一瞬間，既要蓄勢(shì)又要發(fā)力還要保持平衡。

　　8.用意不用力

　　太極拳雖然重視內(nèi)外兼修，但更著重神、意、氣等內(nèi)在的修練，所以產(chǎn)生了“用意不用力”的特殊練法。初學(xué)者一般都很難理解“用意不用力”，認(rèn)為“一力降十會(huì)”、“力大勝力小”，力氣大打架就是不吃虧。先介紹一下未經(jīng)訓(xùn)練的力是個(gè)什么狀況：普通人的力主要是指肌肉收縮所做的功，當(dāng)按某個(gè)意圖使勁時(shí)，比如打一直拳或舉起杠鈴，很多肌肉不但沒(méi)有一起協(xié)調(diào)作用甚至起克制與抵消作用，也就是說(shuō)幫倒忙。一個(gè)普通男人全身的肌肉如果同時(shí)協(xié)調(diào)作用于一處，能產(chǎn)生約25噸的力量!當(dāng)然，即使訓(xùn)練有素的人也不可能發(fā)揮出100%的力量，但相比之下比普通人發(fā)揮的比例要大得多。鐵與磁鐵礦物成分基本相同，鐵就 因?yàn)榉肿咏Y(jié)構(gòu)的排列雜亂無(wú)章，力的作用相互抵消所以沒(méi)有吸力。但如果用磁鐵與鐵接觸一會(huì)兒，鐵也能產(chǎn)生一些吸力，這是因?yàn)殍F與磁鐵接觸部分的分子結(jié)構(gòu)被捋順了。再比如金剛石與石墨的礦物成分也相同，但價(jià)值卻相差萬(wàn)倍，也是由于分子結(jié)構(gòu)的排列不同造成。所以，一個(gè)肌肉發(fā)達(dá)的強(qiáng)壯者不一定能打過(guò)一位看似柔弱的拳師。

　　“用意不用力”的另一個(gè)重要作用是鍛練靈敏的“聽(tīng)力”。太極拳指的“聽(tīng)力”主要為接觸點(diǎn)皮膚的敏感性，要能感覺(jué)到對(duì)手的重心位置、虛實(shí)變換、力的方向、主觀意圖所在等，“聽(tīng)力好”就能“人不知我，我獨(dú)知人”，如同現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)誰(shuí)掌握了信息戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán)就將勝券穩(wěn)操掌中。人體大部分器官，如耳朵、眼睛、鼻子都只限制在某一點(diǎn)，皮膚則遍布全身，皮膚上布滿(mǎn)了幾十萬(wàn)個(gè)類(lèi)似小型發(fā)報(bào)機(jī)的觸覺(jué)神經(jīng)，如同傳感器一樣隨時(shí)將信息通報(bào)大腦，皮膚有發(fā)展更大敏感度的潛能，越練越靈，“用意不用力”就能保證身體放松，提高敏感性。身體緊張拼傻力，信息來(lái)源就堵住，成了盲人騎瞎馬。

　　“意”在太極拳中占有統(tǒng)帥即“君”的位置，郝月如強(qiáng)調(diào)“善于用意，巧于用氣”、王宗岳在《打手要言》中指出“意氣須換的靈，乃有圓活之趣”。“意”是思維活動(dòng)，其功效發(fā)揮的優(yōu)劣與智慧有關(guān)。須要指出的是，每個(gè)式子和用法都有各自的意象，一定要用心學(xué)習(xí)、體會(huì)與揣摩。例如陳鑫在談到發(fā)勁時(shí)說(shuō)：“勢(shì)必至用全身力和欲推倒山岳之勢(shì)以推”，這就是意的一種用法。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，萬(wàn)物靜觀皆自得，細(xì)而草木昆蟲(chóng)，大而天地宇宙，都蘊(yùn)含著微妙的自然規(guī)律，外師造化，終得心源。

　　用意不用力，對(duì)于推手或技擊有著重要的影響，不僅能夠增強(qiáng)你的推手與技擊能力，還能夠有效的降低你的體力耗費(fèi)。通過(guò)用意不用力能夠使練習(xí)者更好符合太極拳的推手與技擊要求，從而更好的獲得勝利。

　　9、內(nèi)外相合

　　太極拳與其他內(nèi)家拳一樣都強(qiáng)調(diào)和重視“內(nèi)三合”與“外三合”。“內(nèi)三合”指：心與意合、意與氣合、氣與力合。“外三合”指：肩與胯合、肘與膝合、手與足合。內(nèi)三合是內(nèi)勁匯聚的過(guò)程，外三合是外力與內(nèi)勁整一至用的完美架勢(shì)，內(nèi)外相合就是把內(nèi)三合與外三合統(tǒng)一為“六合”，達(dá)到“周身一家”、“以心行氣、以氣運(yùn)身”的太極拳運(yùn)動(dòng)。整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，包括推手與散打，或開(kāi)或合，或發(fā)或化，都保持內(nèi)外相合，渾圓一體，完整無(wú)缺，無(wú)過(guò)無(wú)不及。

　　太極拳內(nèi)外相合的運(yùn)動(dòng)，是腹式呼吸作用下身體的開(kāi)合運(yùn)動(dòng)，身體的主宰在腰脊命門(mén)穴，平衡主要靠尾閭控制(如同船的舵)，左右兩腎以命門(mén)為中心的抽換運(yùn)動(dòng)是全身總的虛實(shí)所在(見(jiàn)圖3)。太極拳的運(yùn)動(dòng)形式是圓，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，身體內(nèi)外包括五臟六腑都同時(shí)相互協(xié)調(diào)而動(dòng)，達(dá)到內(nèi)臟按摩作用，因此對(duì)健身尤其對(duì)強(qiáng)腎效果顯著。

　　10、意氣相連

　　“意”是指由大腦發(fā)出的指令，即常說(shuō)的“心思意念”，是智慧的產(chǎn)物。人與其他動(dòng)物相比，大腦智慧奇妙絕倫，創(chuàng)造了輝煌的歷史文化和日新月異的科學(xué)技術(shù)。無(wú)論做什么包括推手與散打，智慧的作用都絕對(duì)重要，所以武術(shù)重視“意”。“意”雖無(wú)形無(wú)象，而有形之動(dòng)莫不受之驅(qū)使。

　　“氣”的重要性比較好理解，“氣絕身亡”，須臾不可離開(kāi)。太極拳所指的氣既包括內(nèi)氣也包括外氣，外氣是吸入的空氣，內(nèi)氣則是運(yùn)行于體內(nèi)的炁。太極拳本身就是氣功，站樁是靜功，盤(pán)架子是行功。太極拳是通過(guò)養(yǎng)氣、調(diào)息、通經(jīng)絡(luò)提高周身氣血運(yùn)行質(zhì)量來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)、內(nèi)勁和功力。氣行則血行，氣停則血凝，氣充則血足，血足則體強(qiáng)，體強(qiáng)則意堅(jiān)，意堅(jiān)則魄雄，魄雄則益壽延年。

　　相對(duì)于太極用法的十三式，掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定和各種勁法如滾、錯(cuò)、折、磨、彈、冷、正、斷、拍、撣、拽、擎、踏……，意氣的變化與運(yùn)行各不相同，是教與學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)。

　　各類(lèi)拳術(shù)都離不開(kāi)意氣的運(yùn)用，只不過(guò)內(nèi)家拳更為注重而已。就像外家拳以外壯功為重點(diǎn)，內(nèi)家拳更重視內(nèi)壯功，而“意氣相連”是鍛煉內(nèi)壯功的訣竅。把“意氣相連”理解透并練好了則能神安、意靜、氣足、血充、體壯。“正氣存內(nèi)，邪不可干”、“氣血正平，長(zhǎng)有天命”、“邪之所湊，其氣必虛”，這些中醫(yī)理論都強(qiáng)調(diào)了氣血在抵抗疾病和延年益壽方面的重要作用。因此，一定要重視“意氣相連”這個(gè)要領(lǐng)。

　　11、動(dòng)中求靜

　　太極拳雖然以柔緩為其獨(dú)特的練法，但與站樁、打坐相比，行拳過(guò)程如行云流水連綿不斷處于動(dòng)態(tài)。太極拳要求動(dòng)中求靜、靜中寓動(dòng)，十三勢(shì)行動(dòng)歌訣要求“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”。道家用“太極”比喻宇宙的原始狀態(tài)，陰陽(yáng)為一切生機(jī)之源，含虛實(shí)動(dòng)靜變化之意。以“太極”為拳名，強(qiáng)調(diào)該拳效法宇宙之境象與自然之規(guī)律，氣勢(shì)磅礴，生機(jī)昂然。

　　太極拳動(dòng)中求靜，也體現(xiàn)出氣功行功的特點(diǎn)，從養(yǎng)生方面具有“動(dòng)靜兼修”的效果。“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，“非靜無(wú)以成學(xué)”，在深靜的潭水中激起的波紋擴(kuò)散更加久遠(yuǎn)。練拳時(shí)“動(dòng)中求靜”，才能更好地體會(huì)太極拳的“找勁兒”，深刻地體會(huì)每招每勢(shì)的奧妙，并牢牢地銘記于心，這是太極功夫的必由之路。

　　12、動(dòng)靜合一

　　前一個(gè)要領(lǐng)“動(dòng)中求靜”，接著就要求“動(dòng)靜合一”，通過(guò)不斷地追求，后融會(huì)貫通才能達(dá)到“動(dòng)靜”的完美結(jié)合與更高境界。太極拳動(dòng)如江河滔滔不絕，如行云連綿不斷，這是搏擊的需要，但要求其動(dòng)中含有靜意，即動(dòng)的形態(tài)，靜的神態(tài)，莊重肅穆，穩(wěn)重大氣，這也是搏擊的需要。王宗岳根據(jù)古老的中國(guó)哲學(xué)理念論述太極拳時(shí)說(shuō)：太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母也，動(dòng)之則分，靜之則合。闡明了“動(dòng)靜”的對(duì)立統(tǒng)一。陰陽(yáng)表示所有相互對(duì)立的事物，如黑與白、長(zhǎng)與短、強(qiáng)與弱、善與惡等，用于太極拳則表示動(dòng)與靜、虛與實(shí)、開(kāi)與合、化與金等。太極拳的動(dòng)即陽(yáng)對(duì)應(yīng)著實(shí)、開(kāi)、發(fā)、呼，而靜即陰對(duì)應(yīng)著虛、合、化、吸。太極拳自始至終，每招每式無(wú)時(shí)無(wú)處不太極，即虛實(shí)變化貫穿始終，虛中有實(shí)、實(shí)中有虛，更具體地說(shuō)就是化中有發(fā)、發(fā)中寓化。盤(pán)架子時(shí)動(dòng)中含有靜意，靜中蓄有動(dòng)勢(shì)。能領(lǐng)會(huì)和應(yīng)用“陰陽(yáng)、動(dòng)靜、虛實(shí)、開(kāi)合、呼吸、化發(fā)”這些自然常理，才能更好地掌握太極拳，達(dá)到登堂入室、登峰造極的境界。

　　“動(dòng)靜合一”符合天道即自然之道，這也正是太極拳既是精采絕倫的搏擊功夫又是效果奇佳的有氧健身運(yùn)動(dòng)之所在。

　　13、式式均勻

　　這主要是針對(duì)盤(pán)架子的要求。盤(pán)架子是太極功夫筑基的重要過(guò)程，是知己功夫。太極拳要求“運(yùn)動(dòng)如抽絲”，想象把蠶繭抽成一根完整的纖細(xì)蠶絲，這個(gè)過(guò)程需多么地輕柔勻稱(chēng)，盤(pán)架子追求的就是這種勁，既均勻又連綿不斷。太極拳的精深就在于它不同于一般的拳術(shù)和運(yùn)動(dòng)，那些都是基于人或動(dòng)物的特征而創(chuàng)造，而太極拳理論的依據(jù)是宇宙萬(wàn)物的總運(yùn)行規(guī)律。由無(wú)極(虛空)而生太極(陰陽(yáng))再生萬(wàn)物，太極拳起式為無(wú)極樁，運(yùn)動(dòng)過(guò)程以虛實(shí)即陰陽(yáng)為本源，演練變化無(wú)窮之招勢(shì)。“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”，觀察研究神奇的太空不難發(fā)現(xiàn)所有星球的運(yùn)動(dòng)都是在圓的軌跡上勻速地運(yùn)行。太極拳盤(pán)架子無(wú)論整體還是局部也都是走圓，整個(gè)套路也要求均勻。這種練法符合老子的思想：人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　以上就是太極拳學(xué)習(xí)中的十三個(gè)要領(lǐng)，在我們的實(shí)際練習(xí)過(guò)程中，一定要注意遵循著十三個(gè)要領(lǐng)進(jìn)行練習(xí)。只有掌握了這些要領(lǐng)，并將它們?nèi)诤系侥愕奶珮O拳練習(xí)過(guò)程中，才能夠真正的感受到太極拳的狀態(tài)，從而提高自身的太極拳水平。