太極拳幾大流派中，楊式太極拳是很受歡迎的一個(gè)流派。愛(ài)好者們應(yīng)該都知道楊式太極拳可以分為大架、小架和中架，那么它們的具體區(qū)別在哪里的?為了更好地學(xué)習(xí)楊式太極拳，今天就讓我們能通過(guò)楊氏太極拳的教學(xué)一起來(lái)了解下吧。

　　楊式太極拳大、中、小架的區(qū)別

　　小架即用架，今人習(xí)慣上稱(chēng)“少侯架”;中架即練架，今人習(xí)慣上稱(chēng)“健侯架”，此二架均為楊氏拳母架;大架為母架的改造架，為楊氏拳子架，今人習(xí)慣上稱(chēng)“澄甫架”。

　　相比起小架和中架而言，其實(shí)大架的動(dòng)作要更加簡(jiǎn)單，而學(xué)習(xí)也相應(yīng)的變得簡(jiǎn)單起來(lái)。這些都可以從它們的具體的內(nèi)容中看出來(lái)，例如小架和中架的攬雀尾掤手中有三圈，但大架只有一圈;而在轉(zhuǎn)身白蛇吐信動(dòng)作中，大架減去了小、中架雀鵲穿枝變手等等都可以看出大架的內(nèi)容的簡(jiǎn)化。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，大架就是對(duì)小架和中架的修改而定。

　　小架是楊氏拳快架、用架、技擊架，中架是楊氏拳的慢架、練架、功力架，大架是在楊氏拳原有用架、練架基礎(chǔ)上，出于化繁為簡(jiǎn)、變難為易、汰劣(如震足、發(fā)力等)存優(yōu)、普及推廣、改革更新等方面考慮，而形成的楊氏拳新架。

　　這就是楊氏太極拳大、中、小架的實(shí)質(zhì)。

　　進(jìn)入熱兵器時(shí)代后，人們已經(jīng)不再使用武術(shù)作為攻擊手段的首要選擇。楊式太極拳中的小架和中架的內(nèi)容其實(shí)是楊式太極拳作為武術(shù)時(shí)的內(nèi)容。大架則是經(jīng)過(guò)修改后適應(yīng)了現(xiàn)代需要養(yǎng)生健體、修身養(yǎng)性以及防衛(wèi)反擊的運(yùn)動(dòng)的要求，已經(jīng)不再是具有太大攻擊力的武術(shù)了。

　　楊氏拳小架圈小勁堅(jiān)、剛猛霸道，動(dòng)作秀美高難，健侯長(zhǎng)子少侯先生獨(dú)得其全，清末民初時(shí)成為該拳系的代表人物。少侯性情孤僻暴燥，選擇傳人條件極為苛刻：“一不教看著不順眼的;二不教不是學(xué)拳料的;三不教經(jīng)不起打罵的”，是個(gè)有名的“三不教”。小架學(xué)練難度較大，加之少侯教學(xué)循規(guī)蹈矩、死板刻薄，嘗言“祖宗的東西是不能改變的，我怎么學(xué)的就怎么教……”，學(xué)員難以耐受他那種殘酷的訓(xùn)導(dǎo)方式多敬而遠(yuǎn)之，因此，非有特殊機(jī)遇、緣分者不能得之，而這正是楊氏拳小架缺少傳人的主要原因。1925年陳微明《太極拳術(shù)》載：“少侯傳田兆麟、尤志學(xué)等，許禹生亦從少侯學(xué)”;1937年吳圖南《國(guó)術(shù)概論》載：“少侯傳東潤(rùn)芳、馬潤(rùn)之、尤志學(xué)、田兆麟、烏拉布”;見(jiàn)著于媒體報(bào)導(dǎo)的少侯傳人有田兆麟、吳圖南、顧履平、張虎臣(筆者按：2006年河北永年永年太極拳志》所載，與之相仿)。

　　從有關(guān)資料分析，諸前輩所練楊氏拳小架均與楊澄甫定型架的動(dòng)作名稱(chēng)、動(dòng)作順序基本一致，所不同者在于拳勢(shì)復(fù)雜、拳速奇快、身法變化相異，風(fēng)格不同而已。

　　楊氏拳中架螺旋折疊、亂環(huán)迷眼、動(dòng)作優(yōu)雅細(xì)膩，健侯先生是該拳架代表人物。健侯性情祥和，民國(guó)初期太極拳面臨發(fā)展機(jī)遇時(shí)年事已高，大部分弟子遵囑轉(zhuǎn)到其子楊澄甫名下，2006年永年撰《永年太極拳志》173頁(yè)載，健侯傳人除長(zhǎng)子少侯、次子兆元(早死無(wú)傳)、季子澄甫外，門(mén)下只列許禹生一人。

　　吾師張虎臣先生言，健侯架和緩暢舒，不快不慢、不剛不烈，拳勢(shì)如長(zhǎng)蛇盤(pán)旋飛舞，練之極長(zhǎng)功力，是楊氏拳快架、用架的基礎(chǔ)架。從1921年許禹生所著《太極拳勢(shì)圖解》觀覽，書(shū)中圖片，雖有中架粗框，卻非中架原樣，反而與楊澄甫1919年拳照(詳見(jiàn)陳微明著《太極拳術(shù)》)無(wú)大區(qū)別。由此可證，許禹生亦對(duì)楊健侯所傳之太極拳做了改革，且改革的思路與楊澄甫基本相同(筆者按：清末民初，冷兵器時(shí)代結(jié)束，是中國(guó)武術(shù)各種派別圖生存、謀發(fā)展而互融借助、兼包并蓄的時(shí)期、故有識(shí)之士，特別是太極拳的主要傳人們，如楊澄甫、許禹生、吳鑒泉，王茂齋等，不約而同地在探索太極拳發(fā)展方向，從而掀起了太極拳改革浪潮)。只是許禹生當(dāng)時(shí)社會(huì)活動(dòng)極多，直接從事太極拳教學(xué)機(jī)會(huì)極少，其傳人除山西王新午、北京張虎臣外，不見(jiàn)有其他傳人的信息披露。

　　楊氏太極拳大、中、小架的聯(lián)系

　　小架、中架和大架僅僅是楊式太極拳的不同分類(lèi)，但是它們的本質(zhì)都是楊式太極拳。小架可能更側(cè)重于攻擊的內(nèi)容，中架則是偏重于對(duì)身體的鍛煉，而大架既可以增加體能又能夠有一定實(shí)用效果，是適合于普及的一種。小架、中架和大架其實(shí)內(nèi)容是相互補(bǔ)充，交相輝映的，它們整體構(gòu)成了楊氏太極拳的體系

　　小架高難，中架復(fù)雜，非悟性風(fēng)慧者不能學(xué);大架脫胎于中、小架，易于普及人皆可練。大、中、小架恰如三層梯階，先易后難，循序漸進(jìn)不難登堂入室。依筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而論，三年大架后再學(xué)中架，中架一年后再學(xué)小架，效果較好。

　　小架拳速迅捷，動(dòng)作高難，難在快而不亂;中架拳路過(guò)長(zhǎng)，拳勢(shì)繁復(fù)，難在緩而不斷，體力不足者難以支撐，二者均不易普及。我?guī)煆埢⒊枷壬霸?，他年輕時(shí)在用架、練架上下過(guò)苦功，晚年后練的多的還是預(yù)架(筆者門(mén)內(nèi)稱(chēng)大架為預(yù)架，下同)。筆者對(duì)此深有感觸。愚已年近古稀，(除特殊需要)喜歡的、練的多的是預(yù)架，原因在于中、小架過(guò)于累人，不如大架清心安神、自在舒服、安逸也。