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  3、把拳術(shù)與中醫(yī)學(xué)中的經(jīng)絡(luò)學(xué)說相結(jié)合

  中國古代中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說主要是論述人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的生理功能、病理變化,以及經(jīng)絡(luò)與臟腑之間的相互關(guān)系的學(xué)說,是中國古代知學(xué)理論袋子體系的重要組成部分。經(jīng)絡(luò)是運行全身氣血,聯(lián)絡(luò)肺腑肢節(jié),溝通表里、上下、內(nèi)外,調(diào)節(jié)體內(nèi)各部分功能活動的通路,是經(jīng)脈、絡(luò)脈及其連屬組織的總稱,是人體特有的組織結(jié)構(gòu)和聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)。其中,經(jīng)脈是人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的縱行干線;絡(luò),有網(wǎng)絡(luò)之意,是人體脈絡(luò)的大小分支,縱橫交錯,網(wǎng)絡(luò)全身,無處不至,人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)主要包括十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、別絡(luò)、孫絡(luò)、浮絡(luò)、十二經(jīng)筋、十二皮部等幾個部分,起著決死生、處百病、調(diào)虛實的重大作用,但是決不可不通。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)通過有規(guī)律的循行和錯綜復(fù)雜的聯(lián)絡(luò)交會。把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉、筋脈等組織器官聯(lián)結(jié)成一個統(tǒng)一的有機整體,從而來保證人體生命活動的正常進行。

  其一,把拳術(shù)與經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)作用相結(jié)合。人體是一個由五臟六腑、四肢百骸、五官降竅、皮肉筋骨等組成的整體。它維護機體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,主要就是通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的聯(lián)絡(luò)作用。十二正經(jīng)及十二經(jīng)別縱橫交錯,入里出表,通上達下,循行于臟腑和官竅之間;奇經(jīng)八脈聯(lián)系與調(diào)節(jié)正經(jīng);十三經(jīng)筋與十二皮部聯(lián)絡(luò)筋脈皮肉。陳五庭將人體經(jīng)絡(luò)學(xué)說中的聯(lián)絡(luò)作用應(yīng)用于太極拳術(shù)之中,就形成了太極拳技擊理論之一的“一靜無有不靜,一動百骸皆隨”。

  其二,把拳術(shù)與經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的運輸作用相結(jié)合。人體的各組織器官,均需要氣血的濡潤滋養(yǎng),以維持正常的生理活動。而氣血之所以暢通無阻,通達于周身,營養(yǎng)臟腑組織,抗御外邪,保衛(wèi)機體,必須得依靠經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的傳注。陳王庭將經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的運輸作用應(yīng)用于太極拳術(shù)之中,通過經(jīng)脈運行血氣而營養(yǎng)陰陽,以養(yǎng)丹田剛中柔表之氣,溢發(fā)于體外,助于技擊施展;濡筋骨,使自己體格健壯,表里筋骨堅實,內(nèi)氣充足,以此承受、化解外來之擊;利關(guān)節(jié),使演練者身體各部位活動輕靈,以己不動化彼之動,后趁勢出擊,克敵制勝。

  其三,把拳術(shù)與經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的感應(yīng)傳導(dǎo)作用相結(jié)合。所謂感應(yīng)傳導(dǎo),就是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)對于外界的刺激的感覺,有傳遞通導(dǎo)作用,即為人體的觸覺系統(tǒng)。陳王庭將經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的感應(yīng)傳導(dǎo)作用應(yīng)用于太極狀術(shù)之中,保證以靜制動,后發(fā)制人的順利完成。正如《拳論》云:“彼不動,己不動;彼微動,己先動”。

  其四,把拳術(shù)與經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用相結(jié)合。人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)不僅具有聯(lián)絡(luò)作用、運輸作用和感應(yīng)傳導(dǎo)作用,同時,它還能夠保持人體各部機能活動的平衡與協(xié)調(diào)。陳王庭將經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用應(yīng)用于太極拳術(shù)之中,領(lǐng)先經(jīng)絡(luò)的平衡與協(xié)調(diào)作用對身體的各部位進行靈活調(diào)節(jié),變幻虛實,以虛誘敵,引實落空,避其實而擊其虛,從而克敵制勝。

  肺臟主掌呼吸之氣,呼吸功能是人體重要的生理功能之一。人體在一生之中,需要不停地進行新陳代謝,在新陳代謝過程中,要消耗掉大量的清新之氣(即氧氣),產(chǎn)生出大量的濁氣(即二氧化碳)。吸進氧氣,排出二氧化碳全靠肺的呼吸、吐納功能。

  太極拳把拳術(shù)招式的形體運動與吐故納新相結(jié)合,首先保證形體運動不能妨礙人體的肺臟呼吸運動,以保障肺臟機能正常發(fā)揮,新陳代謝自然進行。其次,通過拳術(shù)招式的形體運動來促進人體內(nèi)部宗氣的形成。所謂宗氣,與叫大氣,是相對于先天元氣而論的后天之氣,是人之生命根本。宗氣的功能就是推動肺的呼吸和心血在脈管內(nèi)的運動。宗氣主要是由肺臟吸入的自然界之清氣與脾胃所化生的水谷精微之氣相結(jié)合而成,集聚于胸中,稱作上氣海,是全身之氣運動流行的本始。第三,通過拳術(shù)招式的形體運動來促進人體宗氣的分布,在心臟、肺臟的協(xié)同下,將上氣海中之宗氣通過血脈分別送入全身各個臟腑組織器官,達到全身表里上下,肌膚內(nèi)臟,發(fā)揮其滋潤營養(yǎng)之作用。太極拳把拳術(shù)的形體運動與中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引、吐納等理論相結(jié)合,使形體運動更有益于身體健康和技擊功能的發(fā)揮。

  拳術(shù)與經(jīng)絡(luò)學(xué)說的結(jié)合,使太極拳術(shù)獨創(chuàng)了順應(yīng)經(jīng)絡(luò)變化的纏繞螺旋運動方式而滋生的纏絲勁,旋轉(zhuǎn)發(fā)力,增大出拳發(fā)勁的威力,令人難提難防。

  4、綜合百家拳術(shù)之長,獨樹一幟

  明朝嘉靖年間,中國有一名揚海外的武將,姓戚名繼光(1528--1587),字元敬,號南塘,晚年號孟諸,系山東省蓬萊人。戚繼光編制新軍,并傳以集百家拳術(shù)之長編制而成的三十二勢,變化無窮,微妙莫測,似有神意。

  陳王庭創(chuàng)造太極拳時,從戚繼光所編的《三十二勢拳經(jīng)捷要》中吸取精妙,采納了二十九勢,即懶扎衣、金雞獨立、采馬拳、七星拳、雀地龍、懸腳虛、伏虎勢、獸頭勢、朝天蹬、朝陽手、指襠勢、跨虎勢、當頭炮等。

  由于陳式太極拳既廣納諸家拳術(shù)之長,又有自己獨特的神奇之處,所以每戰(zhàn)必勝,拳理上包容萬家,獨樹一幟,不斷發(fā)揚光大。

  結(jié)語:上文中介紹了關(guān)于怎么樣練習(xí)陳式太極拳老架二路的動作爆發(fā)力,相信現(xiàn)在你已經(jīng)對此有所了解。同時,也可以多了解一些關(guān)于陳式太極拳的發(fā)展歷史,和其理論來源,這樣更有利于練習(xí)太極拳。

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