三，松柔自然

　　太極拳動(dòng)作千變?nèi)f化，松柔是貫徹始終的，不僅動(dòng)作需要，也是勁、勢(shì)的要求，唯松柔才能使勁節(jié)節(jié)貫通，達(dá)到“力由脊發(fā)，植于根，發(fā)于端”的太極勁。太極拳的勁是灌的，從松中灌，從柔中灌，從慢中灌，在反復(fù)搓揉中形成用意不用力的勁道。所謂“四兩撥千斤”不僅是巧勁，更有自己不覺(jué)用勁對(duì)方感覺(jué)有千斤之力的那股勁，這種勁的神奇在于厲，沉，靈，巧，深，變的特點(diǎn)。就是俗稱的“內(nèi)勁”。柔以致順，柔才能沾連沾隨，太極拳能打出“柔情蜜意”就是特色出來(lái)了。

　　四，靜、凈

　　太極拳打出靜、凈的味道，才是打通了太極之道，平心靜氣，氣沉丹田，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜，這是太極拳不二法則。心靜，意靜，神色靜，這是一種莊嚴(yán)，不是凝重的莊嚴(yán)，是松快的莊嚴(yán)。凈，看到打油了的拳架，就使人聯(lián)想起“不凈”為什么會(huì)油掉，有傳承的問(wèn)題，有所謂創(chuàng)新意識(shí)。我個(gè)人認(rèn)為符合拳理的應(yīng)該允許的。自以為是的尋求所謂“適意”是油的起因。過(guò)早離開(kāi)老師也會(huì)產(chǎn)生油。其本質(zhì)就是對(duì)拳理的不理解，甚至誤解。

　　五，勁隱和神斂

　　內(nèi)家拳的勁在于隱，對(duì)勁的隱蔽不僅表現(xiàn)在技擊上，在拳架的練習(xí)上就要得到重視。經(jīng)過(guò)精雕細(xì)磨的動(dòng)作是具備的神韻，就是去除了浮華，其中裸露的勁就是去除之列。暴露敵情是武術(shù)之大忌，也是開(kāi)放門(mén)戶，缺少護(hù)衛(wèi)的表現(xiàn)。畢竟武術(shù)有別于舞臺(tái)藝術(shù)，即使從事表演也應(yīng)有含蓄之美。

　　精雕細(xì)琢的另一方面就是手法更為細(xì)膩講究，身法更為靈動(dòng)，腳法更為精巧，其中要點(diǎn)就是勁更隱。力更集中于一點(diǎn)。為什么要神斂?這是太極拳架本質(zhì)決定的，太極拳架本質(zhì)就是舒展緩慢，無(wú)大起大伏，無(wú)上下翻飛，有的只是騰挪閃展，這樣拳架決定了拳理是厚重穩(wěn)當(dāng)?shù)?，拳?shì)是渾然一體的。張牙舞掌不是太極拳之傳統(tǒng)，因此神斂就有其必要了。

　　太極拳入門(mén)要領(lǐng)

　　選準(zhǔn)一門(mén)太極拳

　　專門(mén)學(xué)練某一門(mén)派的一種太極拳，好是傳統(tǒng)太極拳，這樣是比較可取的，而且所練太極拳的效果也比較明顯。不但動(dòng)作準(zhǔn)確，而且打出來(lái)的拳架也美觀大方，更主要的是健身作用明顯。

　　練好拳架

　　練好拳架是練太極拳的基礎(chǔ)。也是先師們所總結(jié)的叫練體固精。首先，第一位的就是，通過(guò)練好拳架，先把自己的身體練好，調(diào)整好。

　　初學(xué)太極拳要從拳架練習(xí)開(kāi)始，這樣才能體會(huì)到太極拳的精神要領(lǐng)，并領(lǐng)會(huì)太極拳的含義。

　　意會(huì)動(dòng)作要領(lǐng)的技擊含義

　　太極拳作為武術(shù)的一個(gè)重要拳種，離開(kāi)了技擊應(yīng)用就不稱其為武術(shù)。而太極拳作為武術(shù)它又是達(dá)到太極功法和太極心法的一個(gè)重要過(guò)程。太極拳的技擊應(yīng)用它并不是目的，它的主要目的就是達(dá)到身體的陰陽(yáng)平衡，精、氣、神、虛為混然一體的太極之光。所以掌握好太極拳每個(gè)動(dòng)作的技擊應(yīng)用，是達(dá)到太極高層次的一種途徑、一種手段。

　　初學(xué)太極拳大的障礙是好高騖遠(yuǎn)，急于求成

　　太極拳好比是爬懸崖，初始階段是難的，但是只要爬到崖頂，后面幾乎就是一馬平川;又好象是種果樹(shù)，不可能今天下種，明天就發(fā)芽，后天就結(jié)果，必須得幾年如一日的澆水施肥，修枝剪葉，但是樹(shù)長(zhǎng)成之后，你就可以年年享受甜美的果實(shí)了。

　　太極拳從開(kāi)始訓(xùn)練到基本掌握，需要一個(gè)過(guò)程。過(guò)去有"傻三年、悟三年、練三年"之說(shuō)，即便是有天賦、有明師的高手胚子，也是"三年一小成，十年一大成"。三年，是基本可以掌握全部技術(shù)，十年是自己訪師尋友，歷練提高，使拳與道合、拳與性合的過(guò)程。