編者按：營衛(wèi)不和這個詞對人們來說是很陌生的，但是營氣其實就是人體所需的各種物質(zhì)，衛(wèi)氣是機體內(nèi)生的各種異物的功能。想知道營衛(wèi)不和是怎么回事嗎?一起聽聽專家怎么講解吧!

　　本期節(jié)目請到的嘉賓是王慶國，主題是“理”出不生病的奧秘(5) ，主要介紹傷寒論、營衛(wèi)不和等問題，比如傷寒論、不生病奧秘等內(nèi)容。

　　該視頻主要文字介紹：

　　要知道營衛(wèi)不和首先要知道什么叫“營，衛(wèi)”。營氣從現(xiàn)代分析，營氣即營養(yǎng)物質(zhì)，是指人體必需的各種物質(zhì)，包括蛋白質(zhì)、氨基酸、糖類、脂類、維生素、微量元素等。營養(yǎng)物質(zhì)是由水谷精氣中的精華部分所化生。

　　營氣分布于血脈之中，隨血液循環(huán)營運于全身。《素問。痹論》：“營者，水谷之精氣也。和調(diào)于五臟，灑陳于六腑，乃能入于脈也。故循脈上下，貫五臟，絡(luò)六腑也。”

　　營氣雖在血管中，但必須通過微循環(huán)才能進行物質(zhì)交換，供組織細胞所需，所以，與經(jīng)脈流注次序合稱的營氣運行是針對各臟腑(經(jīng)脈)所需物質(zhì)的轉(zhuǎn)化過程而言，如營氣運行旺于肝經(jīng)時，則轉(zhuǎn)化成肝臟所需物質(zhì)的功能增強，或是肝經(jīng)所調(diào)控的微循環(huán)開放。

　　因血液就象一個儲備箱，而營氣就是箱中的共用物質(zhì)，各臟腑(機能)所取必需物質(zhì)具有時序性，所以營氣運行是指營養(yǎng)物質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化代謝的過程。

　　衛(wèi)氣：衛(wèi)氣是指防衛(wèi)免疫體系及消除外來的機體內(nèi)生的各種異物的功能，包括機體屏障、吞噬細胞系統(tǒng)、體液免疫、細胞免疫等。

　　《靈樞。本藏》：“衛(wèi)氣者，所以溫分肉、充皮膚、肥腠理、司開合者也”，“衛(wèi)氣充則分肉解利，皮膚調(diào)柔，腠理致密矣”，即指皮膚的屏障防衛(wèi)機能。

　　《素問。痹論》：“衛(wèi)者，水谷之悍氣也，其氣慓疾滑利，不能入于脈也，故循皮膚之中，分肉之間，熏于肓膜，散于胸膛”，指衛(wèi)氣運行于脈管外的分肉間隙，也似已感應到T細胞免疫體系等的產(chǎn)生部位，“肓膜”疑指胸腺等中樞免疫器官。

　　營衛(wèi)不和：一般是指表證自汗的病理而言。表證自汗有兩種情況：一是“衛(wèi)弱營強”。因衛(wèi)外的陽氣虛弱，失去外固的能力，汗液自行溢出，臨床表現(xiàn)為身不發(fā)熱而時自汗出。

　　一是“衛(wèi)強營弱”，因陽氣郁于肌表，內(nèi)迫營陰而汗自出，臨床表現(xiàn)為時發(fā)熱而自汗，不發(fā)熱則無汗強與弱只是相對的。治療上用桂枝湯。桂枝湯《傷寒論》的代表方之一，仲景方約二百余首，其中用桂枝湯加減變化而出者，計有二十八方，約占七分之一。

　　此方不僅用于外感風寒表虛證，且大量用于臨床各科之無表證者。前人柯韻伯、王子接、鄭欽安都談到本方既是解表劑，又是和里劑，尤其王子接論述傷寒方，列桂枝湯為和劑祖方。歷代醫(yī)家稱譽此方為仲景“群方之冠”。

　　實踐證明，桂枝湯功用既能調(diào)和營衛(wèi)，又能燮理陰陽，與麻黃湯之專于發(fā)表，及三承氣湯之專于攻里者不同。正因為它具有解表和里的功效，因此，可用于營衛(wèi)失調(diào)，營衛(wèi)不足及陰陽失調(diào)所導致的許多病癥。

　　注意：

　　本頻道文章版權(quán)歸北京電視臺，并不代表本頻道贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題，請盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時間刪除內(nèi)容!

　　本期嘉賓介紹

　　王慶國

　　王慶國，男，1952年出生，河北省滄州市人，醫(yī)學博士，北京中醫(yī)藥大學教授，中醫(yī)臨床基礎(chǔ)專業(yè)博士生導師。從事中醫(yī)臨床、教學與科研工作近三十年，在中醫(yī)專家劉渡舟教授指導下完成碩士、博士學業(yè)，1988年獲醫(yī)學博士學位，為我國首批中醫(yī)基礎(chǔ)專業(yè)博士學位獲得者之一。