第五，充滿辯證法的哲理文化性

　　48式太極拳為各界公推為“哲拳”，在它的修煉中處處展現(xiàn)出了民族文化的精粹。48式太極拳是武術(shù)中的一門高深拳法。它的理論基礎(chǔ)就是虛實(shí)、陰陽(yáng)、律動(dòng)、變化的道學(xué)之要。它的指導(dǎo)思想就是健康快樂(lè)、保命制敵。

　　48式太極拳以它不俗的內(nèi)涵包納了各學(xué)科的精粹于一生。它和其它運(yùn)動(dòng)的大區(qū)別就在于絕大多數(shù)的運(yùn)動(dòng)都是耗消能量的運(yùn)動(dòng)，而48式太極拳則是補(bǔ)充能量的運(yùn)動(dòng)。

　　更準(zhǔn)確的說(shuō)，48式太極拳是以小的消耗去補(bǔ)足大的能量的運(yùn)動(dòng)。它不追求更高、更強(qiáng)、更快，而是求柔和求順?biāo)?，求安舒，不?qiáng)求，重自然。始終保持在有氧的狀態(tài)。

　　第六，產(chǎn)生佳的運(yùn)動(dòng)效果

　　如果說(shuō)其它運(yùn)動(dòng)形式能給你帶來(lái)外形的健美，肌肉、骨骼的雄強(qiáng)，那么48式太極拳除了這些以外還能給你帶來(lái)佳保護(hù)自己生命的護(hù)理法、呼吸法、用腦法。只要你學(xué)會(huì)了這些方法，并且能夠在日常工作、學(xué)習(xí)、生活中保持，你將獲得到你想象不到的收獲。

　　正如但丁詩(shī)中所說(shuō)，“當(dāng)你拼命在尋找銀子時(shí)，得到的卻是金子”。你將用你強(qiáng)健的體表張顯你人格的豐偉，用你敏捷的思維訴說(shuō)你智慧的深遂，用你昂昂獨(dú)負(fù)的品行宣誓著你品行的高潔，用你制惡揚(yáng)善的義舉昭示著你狹義的壯行。

　　48式太極拳陰陽(yáng)平衡的養(yǎng)生理念

　　我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化有著數(shù)千年的歷史，在發(fā)展過(guò)程中融合了自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)諸多因素，集中華民族數(shù)千年養(yǎng)生文化于一身。

　　據(jù)文字記載，我國(guó)養(yǎng)生文化萌芽于殷商時(shí)期，早出于《管子》，乃保養(yǎng)生命以達(dá)長(zhǎng)壽之意。我國(guó)養(yǎng)生文化史上第一個(gè)黃金時(shí)代是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《左傳》記載了秦國(guó)醫(yī)和為晉侯治病。

　　指出晉侯之疾是“近女室，疾如蠱”的結(jié)果，已經(jīng)注意到了房室起居與健康的關(guān)系。我國(guó)的養(yǎng)生理論與實(shí)踐由于有著古代哲學(xué)和中醫(yī)基本理論為底蘊(yùn)，所以顯得尤為博大精深。

　　它匯集了我國(guó)歷代勞動(dòng)人民防病健身的眾多方法，揉合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，堪稱一棵充滿勃勃生機(jī)和濃厚東方神秘色彩的智慧樹(shù)。

　　古人用以解釋世界和探求自然規(guī)律的一種自然觀和方法論就是五行學(xué)說(shuō)，五行是木、火、土、金、水五種物質(zhì)及與之相關(guān)的不同事物之間的聯(lián)系和變化。

　　五行學(xué)說(shuō)要?dú)w類于自然界萬(wàn)物，更重要的是相輔而生、相互相克等關(guān)系，闡述了事物之間的互聯(lián)關(guān)系和自我調(diào)控機(jī)制。

　　古人把各種具體事物用五行歸類，人體的五臟配五行：肝之性喜舒展而主升，故歸于木;心推動(dòng)血液運(yùn)行，溫煦全身，故歸于火;脾主運(yùn)化，為機(jī)體提供營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，故歸于土;肺主宣肅而喜清潔，故歸于金;腎主水而司封藏，故歸于水。

　　人與其他生物一樣，都離不開(kāi)生、長(zhǎng)、壯、老、死的自然規(guī)律，但人為的力量可以促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)、延緩衰老，以至避免夭亡，其關(guān)鍵就在于積極的預(yù)防和及時(shí)的治療。

　　早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提到：“圣人不治已病，治未病;不治已亂，治未亂。”也就是說(shuō)沒(méi)病的時(shí)候要預(yù)防疾病的發(fā)生，若已經(jīng)得病則應(yīng)盡早治療，阻斷疾病的發(fā)展，善于養(yǎng)生的人。