右手在上格擋對(duì)方來(lái)手為實(shí)為陽(yáng)，左手在下靜中寓動(dòng)為虛為陰。當(dāng)左腳跟落地后，重心漸漸移到左腳上，左腳為實(shí)為陽(yáng)，右腳點(diǎn)起向左腳并步(小開步)為虛為陰。左手在上格擋對(duì)方來(lái)手為實(shí)為陽(yáng)，右手在下靜中寓動(dòng)為虛為陰。

　　就這樣一陰一陽(yáng)、一虛一實(shí)在兩腿兩手之間不斷轉(zhuǎn)換.才能做到重心平穩(wěn)過(guò)度、邁步輕靈。當(dāng)然分清虛實(shí)陰陽(yáng)不僅體現(xiàn)在形體上，首要是在神意上要有虛實(shí)陰陽(yáng)為先導(dǎo)。

　　太極拳論

　　一，精神論

　　養(yǎng)精化氣，養(yǎng)氣化神，固根培本，養(yǎng)人身三寶，充人精神，發(fā)人智慧，使之，能為人所不能，能及人皆莫及，是謂太極養(yǎng)身，太極養(yǎng)身，則是掌握人身三寶，精氣神自然變化的規(guī)律，修之煉之，而達(dá)到養(yǎng)生長(zhǎng)身之修煉方法。

　　二，太極論

　　太極，無(wú)極而生，陰陽(yáng)和合而成。(即一氣分為二氣為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)二氣合為一氣為太極。

　　何謂太極

　　什么是太極，許多人都會(huì)有這樣的疑問(wèn)，下面我們看一下老子如何解釋。

　　老子：“無(wú)，名天地之始”天地之始乃是混沌，混沌者，元?dú)?，原始祖氣，此一氣，先天而生於陰?yáng)，后天而藏於陰陽(yáng)。

　　即，生於先天而藏於后天，為陰陽(yáng)未分之象，萬(wàn)物元始之極點(diǎn)，故謂無(wú)極。無(wú)極者，虛無(wú)靜極之意也?；煦绯蹰_，乾坤始奠，陰陽(yáng)道合而成象，是謂無(wú)中生有，“有，名萬(wàn)物之母”，謂之太極。

　　如天地陰陽(yáng)上下相合為一氣而萬(wàn)物生，日月陰陽(yáng)來(lái)往相交為一氣而寒暑順。男女陰陽(yáng)彼此相交而孕始成。

　　常說(shuō)人活一口氣，太極拳練的是一口氣，太極不僅是現(xiàn)代文明的標(biāo)志，更是古代智慧的標(biāo)志。

　　此一氣是為太極，故為萬(wàn)物之母，太極。乃太和靜極之意。

　　三，兩儀論

　　合為一氣，其中有物。靜極生動(dòng)，動(dòng)靜之變，陰陽(yáng)而分，謂兩儀。兩儀者，陰陽(yáng)也。上述，陰陽(yáng)二氣合為一氣，謂太極。一氣分而為陰陽(yáng)，為兩儀。故，太極兩儀，乃陰陽(yáng)之動(dòng)靜離合也。陰陽(yáng)分離則死，二氣和合則生。

　　四，養(yǎng)身論

　　人乃精氣而生，精氣而養(yǎng)。精生于食，為濁、為陰、為動(dòng);氣生于精，為清、為陽(yáng)、為靜。此人后天心腎中之二物。精滿則動(dòng)，順則生人，耗盡則氣無(wú)依、神無(wú)托、人無(wú)本而死。

　　逆則精化為氣，氣化為神，神氣相抱，有依有托而生道、生仙。然，此二物均系於性、於意。心性如猿，好動(dòng)為陰;意氣如馬，好靜為陽(yáng)。

　　結(jié)語(yǔ)：綜上所述，練習(xí)太極神功之云手有很高的養(yǎng)生價(jià)值，練習(xí)中要求注意力高度集中，可緩解大腦疲勞，有助于睡眠。太極云手的動(dòng)作柔和、大方，對(duì)消化系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)均有輔助按摩的作用。