即步須根據(jù)發(fā)勁的需要而轉(zhuǎn)換，如發(fā)勁時后腿跟上半步，前腿亦隨之前進半步，使我之步伐前移，發(fā)乎范圍加大，將對方發(fā)之更遠。即所謂“進之則愈長”。進退步伐大小，均應根據(jù)實際需要而定。

　　十、挫意

　　我發(fā)勁時應含有挫意，《拳論》中說：“若將物掀起而加以挫之之力，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。”此處挫力應為發(fā)手時先下后上走曲線的發(fā)力。

　　應使對方在著力時有騰空而起似斷線風箏般的被發(fā)出的感覺。以上所談為推手時對于如何發(fā)放致遠的點滴膚淺體會，而如何用于實踐并做到恰到好處，仍需不斷反復練習。即所謂“工彌久，技彌精”，“然非用力之久，不能豁然貫通焉”。

　　太極境界提升的方法

　　第一種、物體與人的動平衡

　　首先，我們必須明確重心的概念，在地球引力作用下，每個物體都受到重力的作用，各部分受到的重力作用集中于一點，這一點叫做物體的重心。當一個物體的重心偏移了支撐它的底盤時，就會傾倒。

　　陀螺在旋轉(zhuǎn)時產(chǎn)生轉(zhuǎn)動慣量，不斷變化的各方向的離心力形成對稱產(chǎn)生動平衡。此時，由于它的重心垂線與中心線重合，陀螺僅以軸端接觸地面，就能保持穩(wěn)定轉(zhuǎn)動。

　　重心在物體的位置是可以根據(jù)它的體積和比重計算出來，如果是同一質(zhì)量并對稱的物體，其重心就在物體內(nèi)的中心點位置。

　　以臺球為例，他的重心在圓心，當桿子擊到球面中心點，其作用力貫到球的重心，臺球就順著這兩點的延長線滾出。如果，桿子擊到球的側(cè)面，它就偏轉(zhuǎn)。

　　同理，人站立時，重心點大約在腹部中心，但是，由于人體的形態(tài)在運動中是變化的，所以重心也隨著變化。

　　第二種、練推手

　　主要以各種用力技巧為主。領(lǐng)會如何松肩、松腰、松胯，如何沉肩墜肘，如何手上不用勁而以腰為軸帶動，用上周身的勁，如何引進落空，如何氣沉丹田，如何棚履擠按等。

　　第三種、練習散手

　　練習拳架的過程中仔細體會每個動作的技擊格斗含義，也就是說直接練習太極散手。要有相當武功底子的人練習才事半功倍。

　　第四種、神意氣的練法

　　以內(nèi)氣運行線路為主要的練習途徑，強調(diào)意念的配合。是在拳架練習到純熟后，進入相忘境界，在意勢導引下，陰陽相隨的，練習方法。

　　練習太極拳練到頭腦里什么都不需要記憶，手腳的活動好象是自己在動。這種感覺既為"相忘"境界,這是天人合一的境界,是人與自然的和諧,人自身的和諧.有詩云:"行拳如在白云中,人自無心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西東".這是第五種練習方法的開始。

　　第五種、先天的練法

　　神意氣的修煉畢竟還是后天的東西。道家所謂“心死則神活”，不著任何后天意念，先天的東西自然就能出來，所謂拳無拳，意無意，無意之中是真意。一定要能靜下心來，才能進行這方面的修煉。

　　定步推手八式

　　掤勢

　　甲(黑衣者)、乙(白衣者)兩人的右腳均向前扣邁一步，均伸右臂腕相粘。此時，務要立身中正安適，沉著松靜，輕松圓活，不用拙力?？囀街伪仨氁砸庳瀯?，肩與肘要放松。