練習(xí)太極拳講究的是拳意和心靜，練拳若是沒有拳意，也是完不成整套拳法的。太極拳的好處是強(qiáng)身健體，太極拳的特點(diǎn)是心靜體松，如何找到太極拳的拳意呢?下面我們先學(xué)習(xí)一下太極拳教學(xué)吧!
練太極拳的心靜與拳意
練習(xí)太極拳前要做好準(zhǔn)備工作，即要保持心靜，只有心靜夠才能找到拳意，在打拳中周身才能放松。
1、從預(yù)備式開始到整套的結(jié)束，在全部演練的過程中，思想中都要摒除雜念，靜如止水，精神集中，專心致一，澄心靜慮。
所謂“一靜無(wú)有不靜”，靜可以保持其大腦神經(jīng)的清醒靈敏，培養(yǎng)人的智慧聰明。拳經(jīng)中所謂“一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨(dú)知人”的精神高深境界，真正是在穩(wěn)靜安好的練拳中悟出而得到的靈敏感應(yīng)。
太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，太極拳是一項(xiàng)周身運(yùn)動(dòng)，練習(xí)太極拳對(duì)周身起著按摩作用，對(duì)人們的健康有積極影響。
2、未隨出勢(shì)，先將腦筋靜下來，摒除雜念，身心放松，去掉拘束，如這樣子才能恢復(fù)人在未被事物纏繞之前的自然穩(wěn)靜及天生具有的靈感。穩(wěn)靜之后而后出動(dòng)，并要在動(dòng)時(shí)仍保持其穩(wěn)靜，不可因動(dòng)將身心的穩(wěn)靜分散了，這是需要注意的。
3、不但身勢(shì)放松，而內(nèi)心也須放松，摒除一切雜念。如此稍等片刻，身心穩(wěn)靜下來而后出動(dòng)。
4、修煉的功夫，關(guān)鍵在靜，靜才能有靈感。
練習(xí)太極拳時(shí)，要把工作或生活事物都安排處理好，不要帶到練拳中，避免練拳過程中時(shí)時(shí)牽掛，造成拳法呆滯不順。
我觀察到有些人在心情煩亂的時(shí)候行拳走架，練不到七、八分鐘，就感覺頭暈惡心，身體較為難受。心情煩亂必然影響內(nèi)氣運(yùn)行，正是所謂“心浮氣躁”。
所以說如果在心不能靜的情況下練拳，不但起不到健身和長(zhǎng)功的正面作用，反而對(duì)身體產(chǎn)生負(fù)面的有害無(wú)益。
穩(wěn)靜的“穩(wěn)”與“靜”
李雅軒先生說：“身勢(shì)穩(wěn)靜之后，心才能靜，神經(jīng)才能敏感，氣勢(shì)才能沉下去。然后再想虛靈頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、立身中正和氣沉丹田這些規(guī)矩。”
我認(rèn)為，身勢(shì)穩(wěn)靜的“穩(wěn)”與“靜”含有平衡、協(xié)調(diào)、穩(wěn)固的由中定入靜的內(nèi)涵，假如身勢(shì)不夠穩(wěn)，由于人本能的原因，練拳的心思怎能靜下來?心靜不下來，肢體就松不到位，也影響了拳意。
太極拳名師林文濤先生說了一句對(duì)此有領(lǐng)悟的話：“先有定，后有靜;沒有定的靜是假的。”太極十三勢(shì)當(dāng)從中定為主，其他十二勢(shì)為輔，太極拳的每一勢(shì)，都是先有中定而后有變化。
靜了有拳意才是真靜
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏都很快，私心雜念不可避免，要做到摒除雜念和外界干擾，做到太極拳的“靜”，就需要較長(zhǎng)時(shí)間又有效的訓(xùn)練。
在站樁練功或行拳走架的時(shí)候，假如頭腦沒有了生活、工作和其他的雜念，或者好像入睡無(wú)夢(mèng)狀態(tài)的樣子，是不是符合太極拳內(nèi)涵技術(shù)的“靜”?
我認(rèn)為練功時(shí)好像入睡無(wú)夢(mèng)狀態(tài)的樣子，這是認(rèn)識(shí)和理解太極拳的練習(xí)有偏差，比如有些人眼睛半開半閉、甚至有點(diǎn)搖頭晃腦的打拳，還自認(rèn)心靜呢，實(shí)則是沒有較好的拳意又是精氣神欠差的拳病。
習(xí)拳時(shí)單是頭腦沒有了生活、工作和其他的雜念，還是不夠完整的“靜”，或許忘記了“靜”的終目的是什么，也或許“靜”的層次沒得到提高。我經(jīng)過了多年的練拳實(shí)踐，得知這樣的關(guān)系靜了沒有拳意，乃是 假靜;靜了有拳意，才是真靜。
沒有拳意的求靜，是虛有“靜”字的靜態(tài)，再靜也練不出太極拳的真功夫。練功習(xí)拳的求靜只是一個(gè)手段、一種方法，靜不是目的。
靜的目的是為了養(yǎng)生和技擊，養(yǎng)生的心平氣和需要“靜”，技擊的氣和勁順、用意不用力、以靜御動(dòng)、內(nèi)外合一、周身一家也需要“靜”。練功習(xí)拳中充滿了拳意，就會(huì)使“靜”的修煉變得比較實(shí)在。
