太極的養(yǎng)身功能大家都是知道，長期練習能夠達到修身養(yǎng)性的效果，還能緩解一下潛在的慢性病以及調節(jié)身體的各個系統(tǒng)。本期給大家推薦陳式太極拳養(yǎng)身功的教學，文章中給大家總結了一些太極與中醫(yī)理論的結合，來學習一下吧!

　　太極拳與中醫(yī)的關系

　　長期聯(lián)系太極的人都知道，太極拳的理論是將陰陽理論相結合的一項運動，體現(xiàn)出了五行、八卦等自然規(guī)律，結合了我國的一些哲學理論以及方法論。

　　如用太極圖來表示中醫(yī)理論的模型是為恰當?shù)摹Ｖ嗅t(yī)陰陽五行的相生相克，氣機變化的升降消息，生命活動的周期規(guī)律以及生理、病理、治療的模型等等都可用太極圖式表示出來。中醫(yī)根據(jù)《內經(jīng)》“一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾”的太極思維方法，將人體的生命狀態(tài)分為未病態(tài)和已病態(tài)兩類，而未病態(tài)和已病態(tài)又以神經(jīng)感覺作為劃分的標準，這樣就由未病態(tài)、已病態(tài)和神經(jīng)感覺三部分構成了人體廣義病理學說的太極模型。

　　所謂已病態(tài)就是“偏陰偏陽”的疾病狀態(tài)，它明顯具有痛苦感覺(癥狀)而偏離人有序化的狀態(tài)。所謂未病態(tài)，就是符合“一陰一陽”的人體狀態(tài)，即健康狀態(tài)，沒有明顯痛苦感覺(癥狀)的人體相對平衡的狀態(tài)，隱病雖潛狀在人體里面，但它尚未破壞人體的平衡，尚未有痛苦(癥狀)的感覺，這類型也屬于未病態(tài)的范圍。

　　中醫(yī)書籍《素問•四氣調神大論》中，就提出了這兩種人體生命狀態(tài);“圣人不治巳病，治未病，不治巳亂，治未亂。”人的一生往往是巳病和未病相互轉化的一生。

　　“圣人不治巳病，治未病，不治巳亂，治未亂”這句說的就是人體病理學的思想，人的身體生病的癥狀都會通過這些現(xiàn)象表現(xiàn)出來，在治療的過程中這些也是陰陽五行學說的一種體現(xiàn)。

　　從中醫(yī)基礎理論方面分析，中醫(yī)學術體系是一個內外氣息對立統(tǒng)一的人體太極模型，而在人體的復雜保健及疾病控制方面分析，傳統(tǒng)中醫(yī)則是通過治養(yǎng)結合的太極模型來指導醫(yī)生臨床實踐的。

　　所謂“治”就是對巳病態(tài)的結合施治，所謂“養(yǎng)”就是對未病態(tài)的攝養(yǎng)修練。中醫(yī)自古以來就有治養(yǎng)結合的傳統(tǒng)，并積累了豐富的經(jīng)驗技術，如治病的方藥，針灸、推拿、導引、暗示心理療法、食療、音樂、唱歌、頌經(jīng)等療法。治未病有調神寧心、養(yǎng)生、運動、導引、攝養(yǎng)術，太極拳運動等項目，通過各種人體調理方法，適應天時變化，做到人體內部五行之氣順應大自然的變化，保障人體內外氣的對立統(tǒng)一，協(xié)調中和。

　　每個人的身體和生理健康都是很重要的，健康有活力的身體會養(yǎng)成良好的心態(tài)，同時擁有一個良好的心態(tài)也會促進身體的健康，兩者相輔相成，缺一不可，練習就能很好的調節(jié)這一協(xié)調性，既能強身健體，又能修養(yǎng)身心，長期練習太極益處多多。