氣功是什么

　　氣功在我國有悠久的歷史，有關(guān)氣功的內(nèi)容在古代通常被稱為吐吶、導(dǎo)引、行氣、服氣、煉丹、修道、坐禪等等。在古書記載中很少有“氣功”二字，偶爾出現(xiàn)“氣功”的提法，亦無完整的解釋。

　　直到本世紀(jì)50年代，劉貴珍在《氣功療法實踐》一書中寫到：“‘氣’這個字，在這里代表呼吸的意思，‘功’字就是不斷地調(diào)整呼吸和姿勢的練習(xí)。”

　　一般認(rèn)為“氣功”二字從此被確定和傳播開來。國外有些資料將氣功譯為“深呼吸鍛煉法”，國內(nèi)有些工具書也如是照搬，顯然是未認(rèn)識到氣功的真諦，實際上氣功鍛煉包括呼吸、體勢、意念三類手段，每一類手段又有多種鍛煉方法，深呼吸只是眾多呼吸鍛煉方法中的一種。

　　可見，將氣功的定義解釋為“深呼吸鍛煉方法”，是過于片面了。

　　如果從中醫(yī)學(xué)角度定義氣功：氣功是通過調(diào)神的自我鍛煉，使自身氣機變得協(xié)調(diào)的鍛煉方法。

　　隨著科學(xué)的向前發(fā)展，我們可以用現(xiàn)代科學(xué)的有關(guān)知識來認(rèn)識氣功，這將更加深化我們對氣功實質(zhì)的認(rèn)識。

　　如果從現(xiàn)代行為醫(yī)學(xué)的角度看，氣功鍛煉是對一種有利于心身健康的良性行為進(jìn)行學(xué)習(xí)訓(xùn)練，終以條件反射方式固定下來的行為療法。

　　如果從氣功作用的心理生理學(xué)過程看的話，可將氣功定義為：主要是通過使用自我暗示為核心的手段，促使意識進(jìn)入到自我催眠狀態(tài)，通過心理—生理—形態(tài)自調(diào)機制調(diào)整心身平衡，達(dá)到健身治病目的的自我鍛煉方法。

　　我們也可將上述認(rèn)識概括成一句話：氣功是一種帶有中國民族文化特色的自我心身療法。心身療法的種類很多，氣功區(qū)別于其它眾多自我心身療法的重要之處是帶有中國民族文化特色-中國人所獨有的，以中醫(yī)理論內(nèi)容“調(diào)神”為核心指導(dǎo)的實踐活動。

　　氣功養(yǎng)生的機理

　　氣功之所以有養(yǎng)生益壽的作用，首先是因為通過練氣功，可以疏通人體經(jīng)絡(luò)，流通氣血，特別是使人體的元氣旺盛，所以無病可以強身，有病可以治病;其次，是因為運用氣功各種功法的鍛煉，可以使“精、氣、神”三者融為一體，增強機體的生命活力，生命自然會延長，推遲衰老，健康長壽。

　　中國氣功師劉貴珍，在其所著的《氣功療法實踐》一書中，較詳細(xì)地闡明了氣功養(yǎng)生的道理，現(xiàn)引用幾點如下。

　　1. 培補元氣，扶正法邪在氣功學(xué)理論中，貫穿著“以氣為本”的論點，在方法鍛煉上，也強調(diào)培補元氣以固本的指導(dǎo)觀點。那么，氣功是通過何種機理而實現(xiàn)培補元氣這一作用的呢?《素問。上古天真論》指出：“恬淡虛無，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來。”這就是氣功培補元氣機理的精辟闡述與概括。

　　祖國醫(yī)學(xué)把精、氣、神視為人體的內(nèi)因，它概括地反映了人體的機能狀態(tài)，氣功就是外練“筋、骨、皮”、內(nèi)練“精、氣、神”的動靜結(jié)合的自我鍛煉養(yǎng)生法。“精”包括先天腎精和后天水谷之精兩部分，二者通過肺心脾諸臟，敷布周身，以保證人體的生長、發(fā)育、生殖等生理活動的實現(xiàn)。氣功對精有著明顯的影響和作用，只要練功得法，并持之以恒，對先天精與后天精都有加強充實作用。

　　男性患者的遺精、早泄、精冷、精稀及女性患者的帶下、崩漏、經(jīng)少、病理性閉經(jīng)等現(xiàn)象，都屬于精的病理范圍，這些病理現(xiàn)象，通過練功都可得到程度不同的效果，此即是氣功對陰精發(fā)揮作用的佐證。