第三，要以眼領(lǐng)手，眼在手先

　　以眼領(lǐng)手，就是眼睛要領(lǐng)著主動(dòng)的手，眼要隨主手的方向前視，而用眼睛的余光顧及另一只手。眼神要照顧全面，但又不是像猴照鏡子那樣死盯住眼前的手，形成呆滯.之相。另外，如果主手離開(kāi)了眼睛平視的范圍，就可以不去顧它。

　　第四，頭身手眼要協(xié)調(diào)一

　　傅鐘文老師在談到眼法時(shí)曾說(shuō)：“眼神平視，要貫注而活潑，當(dāng)每式變化，視線要隨身法而轉(zhuǎn)移，切忌目光呆板或野顧。”行拳走架時(shí)，頭要隨著主手的方向轉(zhuǎn)動(dòng)，眼要隨主手的方向而平視。眼神的轉(zhuǎn)動(dòng)方向要與身體的轉(zhuǎn)動(dòng)方向相一致，使上下相隨，前后相連，左右相照，內(nèi)外相合，增強(qiáng)拳架的整體性。就像練習(xí)鄭多燕減肥舞一樣，需要全身貫通。

　　第五，要“神聚于目”

　　就是把精氣神都集中在眼睛內(nèi)，目光要像手電筒一樣，把光都集中在燈泡周圍，這樣才能光芒四射，照得又亮又遠(yuǎn)，有強(qiáng)大的穿透力。練太極拳時(shí)，要心神相接，神聚于目，形神合一，心想著拳，神守著拳，眼關(guān)注拳，精神專一，目光所至，令對(duì)方不寒而栗，膽顫心驚。

　　太極拳的練習(xí)方法

　　一、 熟練套路，明確姿勢(shì)

　　所謂“套路”是指太極拳的整套架式。所謂“姿勢(shì)”是指每個(gè)架式的動(dòng)作要求。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，主要要求需側(cè)重于套路的熟練，方位的正確，同時(shí)適當(dāng)注意姿勢(shì)的規(guī)范。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)后，套路已達(dá)到熟練的地步，那么就必須側(cè)重于姿勢(shì)的正確。在求得姿勢(shì)的正確以及套路熟練的前提下，才能逐漸產(chǎn)生內(nèi)氣，發(fā)揮太極拳應(yīng)有的效應(yīng)?，F(xiàn)分二個(gè)方面，談?wù)勥@一階段的練習(xí)方法及注意事項(xiàng)。

　　1、對(duì)初學(xué)太極拳的學(xué)員來(lái)說(shuō)，心情過(guò)往往于火熱，為了追求欲達(dá)的目的，心情過(guò)于亢奮

　　因此，大腦神經(jīng)往往處于興奮且緊張的狀態(tài)，加上陌生的內(nèi)外環(huán)境從而容易導(dǎo)致情態(tài)，意識(shí)上難以清凈。正因?yàn)榇嬖谶@些不利因素的影響，所以我們要求從練拳開(kāi)始到拳架結(jié)束時(shí)，每招每式務(wù)必做到思想上的清凈，整套拳架看起來(lái)象是做意識(shí)體操。只有這樣，才有利于收斂?jī)?nèi)氣，便利于引起鼓蕩。正如《拳譜》所說(shuō)：“靜養(yǎng)靈根，氣養(yǎng)神”。所謂養(yǎng)根的“根”，就是根本，也就是腎臟。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：腎為先天之本，內(nèi)臟的元陰元陽(yáng)是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。“靜則養(yǎng)根”也就是說(shuō)，只有在意識(shí)清凈的條件下，才能有助于腎氣的旺盛與收藏，從而使五臟健運(yùn)。內(nèi)氣充沛，神得以養(yǎng)。故動(dòng)作矯健。

　　初學(xué)拳的學(xué)員，不容易做到意識(shí)上的平靜，其根本原因大在于大腦對(duì)新的事物、條件等各方面因素不相適應(yīng)，也就是不習(xí)慣，只有我們有毅力地堅(jiān)持下去，持之以恒地練習(xí)，那么經(jīng)過(guò)一段時(shí)期以后，就會(huì)自然而然地習(xí)慣了。