主要觀點

　　一：關于太極

　　品太極，得三味：其一，拳理拳法合乎太極之理術數(shù)之變。其二，拳道合乎圣賢大德之道。其三，覺太陽未出點燈生明，太陽一出諸燈失照之境界。

　　太極拳的原理淵奧，各家都有精辟的論述，可惜沒引起人們的足夠重視，有時甚至背道面馳，至此道漸墜，或不得意而散其學，或愆其能而犯禁忌，愚庸智淺，難契于玄言，至道淵深，得之者有幾?例如太極拳應以不丟不頂為根本，而今推手之士，大都以拙力相待，意牢固其根，如牛相抵，似兩潑婦撕裂。縱觀年會、紀念會、邀請賽的推手都變成了比力大賽，與太極以柔克剛之理相悖，豈知根愈固，彼攻愈烈，自然之理也。

　　二：關于風水

　　風是氣，氣是水，水生氣，氣生風。這些均來自古大道之源、萬經(jīng)之首的《易經(jīng)》重點闡述了象、數(shù)、理、卜這一理性，藏者承生氣也，氣承風則散，見水則止。古人聚之使不散，行之使有止，固謂之風水。

　　清人范宜賓為藏作著云“無水風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地之”。

　　辭海認為陰陽宅周圍的風水能招之一家人的禍福;辭源云：風水之陰陽二宅地勢、方向，據(jù)以附會人世的吉兇禍福。等引萬物一理，有始有終，有規(guī)律可尋，皆有定數(shù)、定理、定論。

　　太極徐認為，它可定為趨利避害的生存學;助人向善的心靈學;重建天地人和的幸福學;也是為人類解疑答難的學問，為人類生存創(chuàng)造條件的學問?？傊?，就是用大自然解釋人類社會的學問，但它不同于現(xiàn)代科學，不同于迷信，不同于宗教，不同于哲學，用現(xiàn)代科學不能完全量化。好比中醫(yī)的脈絡，理論、體系、驗證效果，既合情、合理，又符合自然法則。

　　三：關于富貴

　　富是什么?論語上說，財物豐饒、貧而無諂。什么是富貴：富有小富(居者有其屋，耕者有其田)、大富(晉商、徽商、浙商)、富(個人多會求財神，有國不稱富)。嬴得富貴又需要哪三種必要條件呢?

　　得天之氣祿，得地之氣發(fā)，得人之氣旺(有人緣)。即：一陰、二陽、三運、四名(姓名)、五學習，也就是所謂的風水。何為貴?貴是一種氣質(zhì)，是一種涵養(yǎng)，不是看他的知識，學問、口才也不是看他的拳頭多大，職位高低，也不是看他寫了多少本書，也不是看他的鈔票有多厚。是人受陰陽二氣而修成的道德。二氣交融產(chǎn)生的“特性、氣質(zhì)”。

　　體貌為質(zhì)，氣為用，氣無形，用之有形，由氣充實而成，又依靠質(zhì)來運動，因此貴為富之保障。富又能使貴安穩(wěn)平和，才能把握適度的量，才無量顯現(xiàn)(知、仁、圣、義、忠、和)六德。具備這六德，才算厚重之人，大德之富貴。