七、雙重：

　　無虛實謂之雙重。雙重之病有雙手與雙腳之分。拳經(jīng)曰：偏沉則隨，雙重則滯’。又曰：‘有數(shù)年純功而不能運化者，率為人制，雙重之病未悟耳’。是故雙重之病難自知自覺，非知虛實之理，不易避免，能解此病則聽勁。感覺。虛實。問答皆融會貫通。推手時若對方用力推我，而我用力抗之，相持不下謂之滯，此即雙方之雙重。

　　若彼此各順來勢，不以力抗而順其來勁之方向引之前進，使其落空，此即偏沉所致。若以雙手按對方之上盤，而對方力氣極大，攻之不可，則采×虛實之法，以雙手撫其肩，左手由彼之右肩下履，右手擊其左肩，此時我雙手作交十字勢，同主一方，而發(fā)勁成一圓圈，則彼必側斜而倒地，此即發(fā)勁偏沉所致也。

　　八、舍己從人：

　　舍棄自己主見，依從對方動作，隨其所適，因而取之，順而成之，合而解之，由被動轉為主動。主動能造機造勢，而后得機得勢，處處隨曲就伸，則無往而不利。

　　九、鼓蕩：

　　氣沉、腰松、腹凈、含胸、拔背、松肩、垂肘，節(jié)節(jié)舒展，動之靜之，虛之實之，開之合之，剛之柔之，此種混合之勁謂之鼓蕩。以心行意，以意運氣，以氣運身，鼓蕩之勁乃生。由于心氣貫穿，陰陽變化頃刻而來，猶如狂風暴雨，驚濤駭浪。

　　在同門之中運用鼓蕩勁，多是高手指導低手，使對方腰腿生長彈性抵抗力，增強感覺敏銳，久之則感應靈活。在應敵之時則用來摧毀對方之守勢，牽引對方之重心，使其立點不穩(wěn)，擾亂對方步驟，疲勞對方精神。

　　太極拳高境界尚有名曰采浪花者，全以鼓蕩之勁震撼對方，使其如航海遇風，出入波浪之中，眩暈無主，傾斜顛簸，自身重心難以捉摸，即是鼓蕩之作用。

　　十、重心：

　　研究太極拳勁之平衡作用，即是研究各種姿勢與動態(tài)之穩(wěn)定而求其重心。無論站立或俯仰，各有其重心存在，推手原理即在各種動態(tài)中研究力之平衡關系。如穩(wěn)定則重心升高，如為不穩(wěn)定則重心降低，如為中立則不升不降。更應知穩(wěn)定平衡之時，重心必須在低處。

　　練習太極拳，每因學者性情之不同，而功夫造詣各異，雖同一師乘，而對拳理之領悟，盤架之姿勢及應用之法則各有不同，所以教者應因人而教，學者更應自知個性之優(yōu)卻點而學之。

　　性情大約可分剛柔兩類。剛者急而烈，剛之上者為強，剛之下者為暴。柔者溫而順，柔之上者心氣中和而篤敬，柔之下者則意志簿弱無進取心。剛之上者喜爭強斗勝，不屈人下，學習多務于剛，剛之者暴燥而魯莽，學者多務于猛。柔之上者性喜和平，學者多務于柔，柔之下者心意不堅，不求甚解。太極拳講剛柔相濟，必須鍛煉到剛不過，柔不弱，如此乃能進德修業(yè)。

　　柔之上者學習太極拳，容易增長功夫，性情剛之下者每每誤解慢與不用力為懶散儒弱之意。其實慢與不用力正是鍛煉功夫之要旨，猶如煉鋼，由生鐵而熟鐵，由熟鐵而成精鋼，非長期火候不為功。

　　所以必須由慢而成及不尚氣力而尚用意者，因用力則笨，用氣則滯，是以沉氣松勁，純?nèi)巫匀弧Ｒ造o制動，以柔克剛;有若無、虛若實;逆來順受，無中生有;不丟不頂全由慢與不用力鍛煉而得之。

　　慢所以能靜，靜所以能守，守之謂定，此即心氣之中定也。心氣中定而后神安，神安而后氣沉，氣沉而后精神團聚，一氣貫通。快則心粗，心粗則氣浮，氣浮則心無所守，散亂之病生，虛實更無由求。