五行相克,指的是事物的相互克制、制約或抑制的關(guān)系,如木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。五行在中醫(yī)理論中是指構(gòu)成天地萬物的五種基本物質(zhì),用以說明世界萬物的起源和世界是物質(zhì)多樣性的統(tǒng)一體。五行中每一“ 行”都有“克我”、“我克”的關(guān)系。五行作為古代漢族人民樸素的辨證唯物的哲學(xué)思想。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。五行學(xué)說是漢族文化重要組成部分。
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定義
在中醫(yī)里有著名的判斷叫“一氣分陰陽(yáng),陰變陽(yáng)和,化生五行。”簡(jiǎn)單的說萬物首先是一氣的,一氣再為陰陽(yáng),通過陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化,化生了五行,這也是我國(guó)道家學(xué)派的一種學(xué)說。
五行學(xué)說和氣一元論以及陰陽(yáng)學(xué)說,一起綜合成中華醫(yī)學(xué)的三大基礎(chǔ)理論。就五行學(xué)說來講闡述了萬物的多樣性,弘揚(yáng)了樸素的辨證思想。
相克含義
五行相克含義:是因天地之性,眾勝寡,故水勝火;精勝堅(jiān),故火勝金;剛勝柔,故金勝木;專勝散,故木勝土;實(shí)勝虛,故土勝水。
中醫(yī)觀點(diǎn)
五行對(duì)應(yīng)五臟和五時(shí),決定著病理特征和發(fā)病的時(shí)間,簡(jiǎn)單講:
五行 木 火 土 金 水
五臟 肝 心 脾 肺 腎
五時(shí) 春 夏 長(zhǎng)夏 秋 冬
五行代表著五臟的屬性,同時(shí)五時(shí)揭示了五臟常發(fā)病的季節(jié),長(zhǎng)夏是指夏季和秋季之間的季節(jié)。五行相克作為五行學(xué)說中重要的部分,一直指導(dǎo)著中醫(yī)的臨床實(shí)踐,救治了無數(shù)病痛。
簡(jiǎn)單的講,五行相克的學(xué)說說明了疾病傳變的規(guī)律,預(yù)測(cè)了疾病的預(yù)后。
相乘傳變
簡(jiǎn)單的說就是相克屬性的臟腑,一個(gè)有病可以傳到另一個(gè)去。
肝(旺)-----------脾
叫“肝旺乘脾”就是說肝臟的肝氣旺盛必然乘到脾,因?yàn)楦问悄?,脾是土,木克土,所以中醫(yī)中有著名理論或者叫判斷:“見肝之病,知肝傳脾”,看到肝病必然會(huì)傳到脾土。
旺就是旺盛,虛就是不足。
肝-----------脾(虛)
“脾虛肝乘”同理解釋。
相侮傳變
簡(jiǎn)單的說就是一個(gè)臟腑有病,能夠克它的臟腑不但不能克它的病,還可以影響到自己。
肺------------肝(旺)
金克木,肝是木,肺是金,肝旺,肺不但不能阻止和克制,肺還受到牽制。所以“肝旺侮肺”
肺(虛)-----------肝
“肺虛肝侮”也是同理。
概述
五行相克一個(gè)臟腑相乘必然侮,乘和侮是同時(shí)發(fā)生的。所以五行相克指導(dǎo)著疾病的判斷,五行相克時(shí)治療原則是“抑強(qiáng)扶弱”“分清主次”比如上面講的相侮原理中的“肝旺侮肺”就必須抑制肝的陽(yáng)氣過多,同時(shí)扶持肺的肺氣。
“抑木扶土”“培土治水”“佐金平木”“泄南(火)補(bǔ)北(水)”都是中醫(yī)應(yīng)用相克原理之病的治法。
以金為例,火克金,故火為“金”的“克我",即金(我)被火所克制;金克木,故就“金”而言,木為“我克”,即金(我)可克制木。反映于人體,則五臟配屬五行的相克關(guān)系是肝克脾,脾克腎,腎克心,心克肺,肺克肝。這在一定程度上表達(dá)了各臟器間的相互制約的關(guān)系。
前面雖分別介紹了五行相生、相克,實(shí)際上,五行生克是緊密聯(lián)系不可分割的,生命活動(dòng)中常是相生中有相克,相克中有相生,二者相反但又相成,人體通過這些生、克調(diào)整,使每一臟的功能不亢不衰而達(dá)到陰陽(yáng)平衡、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的健康狀態(tài)。
天地萬物都存在著金、木、土、水、火五種屬性,稱之為五行。而五行之間又有相克的關(guān)系,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,循環(huán)不斷,生生不息。