身肢的運(yùn)動，要上下相隨、節(jié)節(jié)貫穿，纏絲勁貫穿于身法之中，達(dá)到意、氣、身相統(tǒng)一，內(nèi)氣和勁力相協(xié)調(diào)。長久練習(xí)，掤勁自生。

　　太極拳內(nèi)勁問題詳解

　　一、明確意念的主導(dǎo)性，始終貫穿意念在整合內(nèi)勁中的主宰作用

　　意念主宰并不神秘，也不容易.問題在似有與似無中運(yùn)用.這個分寸要不斷探索才能準(zhǔn)確把握。意過則執(zhí)著，意不及則散亂。一般習(xí)拳者的通病多數(shù)是散亂，由于雜念紛紛，煩惱甚多.往往在注意集中、聚精會神上出偏差，心靜不下來，有的雖靜一會兒但易起伏，故調(diào)其心是用意使內(nèi)勁整合的關(guān)鍵。

　　二、麥懲湊部分鼙金，然后過渡到周身整合

　　部分整合指身體的局部性整合。初習(xí)拳者的勁力處于飄泊、游蕩狀態(tài).以一盤散沙作喻，如要整合凝固則須加水與水泥攪拌均勻粘合，水與水泥不能多不能少，適可而止。意與氣便好比在飄泊、游蕩的勁力中加入水與水泥.予以均勻調(diào)整，使之成為內(nèi)勁。

　　意氣所不同的是聚則成形，散則成氣，形成一種習(xí)慣定勢.又叫動力定型。—下子要解決周身整合一般做不到，故應(yīng)學(xué)不躐等.由點(diǎn)到線到面到體。以筆者的經(jīng)驗(yàn)言.首先解決手的整合是一個易于操作的起步方式。

　　比如，我們練掤捋擠按四正、采挒肘靠四隅時，先意念在上肢的整體性運(yùn)作。先賢有“掤在兩臂、捋在掌中、擠在手背、按在腰攻、采在十指、挒在兩肱、肘在屈使，靠在前胸”(《十八在訣》)之論，整體性理解，每一“在”都與手緊密關(guān)聯(lián).手不整合難以實(shí)施。

　　楊先生有“抻出肘尖、空出胳窩、肘尖拽膀尖、連手腕帶手指”之高論.落腳點(diǎn)還是手。這與魏樹人先生的“張肘、開胸、塞腰、虛腋”不謀而合。魏先生還強(qiáng)調(diào)手心似有兩個小氣球的體悟。

　　祝先生有手指膨脹如灌鉛的體會.李生先生認(rèn)為手要練到手心發(fā)熱發(fā)跳，意拳祖師王薌齋先生認(rèn)為意念到時手指如“放電”。這些都是從不同側(cè)面揭示了整合手內(nèi)勁的竅訣，是經(jīng)典拳論“形于手指”“氣貫于指”的落實(shí)。

　　當(dāng)然，解決手內(nèi)勁的整合，只是起步，停留于手內(nèi)勁既不能深入又不能鞏固。故接著須擴(kuò)展為整個上肢乃至軀干，依靠腰脊與丹田來運(yùn)轉(zhuǎn)于手，運(yùn)轉(zhuǎn)于腳與下肢.從而爭裹相摩，心息相依，形神合一，身心合一。

　　三、從意氣流通到內(nèi)氣自在運(yùn)行

　　以意引氣導(dǎo)引意氣流通只是一個手段。待意達(dá)到身外，氣遍于身內(nèi)，神通于天地之時.內(nèi)氣會自然在體內(nèi)鼓蕩游弋.形成自在于肉體(五臟六腑、筋骨皮肉血)之間的自由運(yùn)轉(zhuǎn)，意便不用而用，神便不領(lǐng)而領(lǐng)，此種境界，拳味必出，所謂出神入化，階及神明至矣。

　　四、由穴位點(diǎn)整合經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)到神經(jīng)末梢

　　初習(xí)拳者迫切希望練出一點(diǎn)效果，但多數(shù)苦于沒人正確指引，無門無道，繼而走了彎路甚至邪道.一練五六年內(nèi)勁不整合上身是其必然結(jié)果。依筆者親歷.從幾個大的穴位點(diǎn)開始整合相關(guān)經(jīng)絡(luò)，通達(dá)神經(jīng)未梢、毛細(xì)血管細(xì)微之處是一個有效捷徑。

　　人體穴位點(diǎn)近于千數(shù)，經(jīng)絡(luò)通道上百.毛細(xì)血管數(shù)萬公里而難以計算.而體內(nèi)的物質(zhì)分解到不能分解(量子力學(xué)家所言“光子”)，其數(shù)無量無窮無邊無際.而拳練到“光子”.即極微之微.則必定病可洽.體可健.智可開，慧可達(dá)。

　　這聽來奇怪，然明達(dá)就通.一點(diǎn)也不玄妙。世上事.總是一物降一物.相反相成。盡管身體構(gòu)造由無量無邊的極微“光子”構(gòu)成.依佛典揭示人的意念卻是一秒鐘可達(dá)一千六百兆(即“一彈指三十二億百千念”)細(xì)念，可以說對付極微小之“光子”綽綽有余。

　　習(xí)拳者可以通過意念來契合、來調(diào)動、來整合。先從主要穴位切入是一個有效的方法。就人體言，從百會到會陰，從命門到神闕，從勞宮到涌泉，這幾個大穴位貫通，可使“五脈七輪”圓轉(zhuǎn)通達(dá).為內(nèi)勁的整合構(gòu)建了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)緯，爾后，通過自身網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，將內(nèi)勁貫串、融會.整合之勢必定形成。

　　外家拳發(fā)力

　　武術(shù)修煉過程中大的弊病就在于用肩頸拙力。武術(shù)本質(zhì)就是格斗術(shù)，格斗是必然用力的。但內(nèi)家拳是不尚拙力的。兩者的共同點(diǎn)就是都是肌肉用力，區(qū)別就在于用力的方式和部位不同。

　　常人的方式是掄拳頭，也就是俗話說的兩膀子力氣。這種用力方式做功的是大臂和小臂的肌肉，需要頸、肩、胸背的肌肉縮緊，隔膜上提，胸腔蹩氣，為胳膊用力提供力學(xué)支點(diǎn)。這樣下半身的力量發(fā)揮不出來，形成梢節(jié)拖著根節(jié)的發(fā)力方式。

　　內(nèi)壓集中在胸部，自我感覺是胸部前挺、抽緊，挺脖梗項(xiàng)，做拳時坐腰挺胸，起腰拔胸，腰脊是軟面的，沒有彈性挺拔支撐之力，極易造成各種疾病。

　　在這種情況下再求爭力，實(shí)際只是大臂和身體(胸背部)僵硬的對拉撕扯，身上的肌肉極力收緊，才能給大臂一個強(qiáng)有力的支點(diǎn)，如同老式坦克，必須停下來，才能發(fā)炮。

　　這種時候練習(xí)者會感覺自己很有力，上半身的體感很強(qiáng)，但一打倒人身上，馬上感覺力量放不出來，沒有殺傷力。對方只感覺被推了一下。老話叫力氣捆在身上了。

　　這種用力方式還會造成中節(jié)(丹田)發(fā)空，上下身脫節(jié)，身體沒有主動運(yùn)動，完全是靠邁步，讓大腿拖著身體動，單獨(dú)做拳時，要靠有意識的趟泥、跺、震腳等方式湊整，實(shí)戰(zhàn)時，別人一用截腿，自己馬上感覺別扭。而且根本不可能出現(xiàn)像鬼魅一樣飄忽、野獸一樣協(xié)調(diào)的身法。

　　結(jié)語：勁功在太極拳中是個很重要的環(huán)節(jié)，太極拳的練習(xí)終的目的是用意不用力。勁功是做推手的基礎(chǔ)，但是良好的勁功基礎(chǔ)還是需要扎實(shí)的拳架功夫，只有練好拳架套路，太極拳的道路才會走的更長久。因此，這就是人們常說的太極拳的練習(xí)是循序漸進(jìn)的功夫。