太極拳有很多的流派，人們可以根據(jù)自己的身體情況，年齡，性別來(lái)選擇適合自己的太極拳套路，今天在文章中給大家詳細(xì)的介紹了學(xué)習(xí)太極拳的十個(gè)要點(diǎn)，趕緊來(lái)看一下吧!

　　一、“中”。指“伸曲開合之未發(fā)謂之中”。就是說(shuō):在練太極拳時(shí)必須使整個(gè)身軀保持中直之意。

　　其一，指“尾閭中正神貫頂”，要使脊柱保持中正，不能偏倚。“頂頭懸”之意是將下顎略下傾，這樣能使呼吸通暢，充分發(fā)揮腹式和胸式呼吸的功能，保持心氣中和。

　　其二，指“中定”之意，意思是“五行”保持平衡，無(wú)論前進(jìn)、后退、左顧、右盼均能自由運(yùn)行，無(wú)偏倚的弊病。

　　二、“正”。每一個(gè)姿勢(shì)，務(wù)必力求端正，忌偏斜。無(wú)論什么動(dòng)作，均要使重心穩(wěn)定，不能前傾后仰。重心穩(wěn)定才能使開合靈活自如。否則易犯"虛實(shí)不清"的弊病。

　　三、“定”。指“寂然不動(dòng)”的意思。要求保持神智穩(wěn)定?！洞髮W(xué)》:“知止而后有定”，意為懂得至善則為定。定的表現(xiàn)為“心氣清和，精神貫頂”，為道家之本也。在練太極拳時(shí)，必須精神上保持清靜無(wú)為，不受外界影響?！渡駮?huì)語(yǔ)錄》:“即定之時(shí)即是慧，即慧之時(shí)即是定。”

　　四、“安”。安然之意，切忌牽強(qiáng)。于自然中求動(dòng)作均勻舒展，無(wú)呆滯之感。

　　五、“靜”。靜是要求精神上高度集中。關(guān)于靜有諸多的解釋。

　　練太極拳講究“靜”有三種境界:

　　(一)身靜:呼吸平穩(wěn)深長(zhǎng)，即“氣沉丹田”。中國(guó)稱丹田有三:臍下為下丹田;心窩為中丹田;兩眉之間為上丹田(見(jiàn)《抱樸子·地真》)。氣沉丹田是指精神含蓄?！饵S庭經(jīng)》:“丹田之申精氣微，……玉房之中神門戶。”其道理即在于此。

　　(二)心靜:指動(dòng)作輕靈貫串。中國(guó)古代以“心”為精神上之主宰。動(dòng)作輕靈貫串，即是表現(xiàn)精神上已能高度集中，無(wú)旁駑之弊。

　　(三)意靜:指身舒展自然，即為無(wú)為之至高境界，不是簡(jiǎn)單能達(dá)到的。必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期刻苦的鍛煉，而且需要有極高的"悟性"。

　　六、“輕靈”。“輕”相對(duì)重而言，這是太極拳相對(duì)其他拳術(shù)為主要的特征。輕也可作“柔”的解釋。

　　七、“貫串”。是指動(dòng)作必須連貫，每個(gè)動(dòng)作之間的銜接必須做到“天衣無(wú)縫”。其要點(diǎn)就是“慢”。慢的要求很高，是太極拳的另一大特征。

　　《太極拳論》說(shuō):“無(wú)便有缺陷處，無(wú)便有凸凹處，無(wú)便有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃得機(jī)得勢(shì)，有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，其病必于腰腿求之。”

　　所以“長(zhǎng)拳者如長(zhǎng)江大海滔滔不絕也”。貫串必須注意虛實(shí)，每個(gè)動(dòng)作虛實(shí)都要分得清楚。因此，“貫串”在太極拳中是十分重要的，應(yīng)加以充分注意。

　　八、“圓活”。練太極拳時(shí)手腳動(dòng)作都是圓的，走的是弧形，不能直來(lái)直去?；顬殪`活之意，表示:

　　(一)動(dòng)作必須圓滿，不能有缺陷、凸凹和斷續(xù)，要求渾然一氣而成。

　　(二)靈活而無(wú)滯重之弊，伸曲開合，進(jìn)退仰俯皆能自由。

　　(三)圓是以腰為軸心，轉(zhuǎn)動(dòng)必須靈活，要與手腳之間，就像車軸與車輪之間的關(guān)系一樣，不能散亂，如動(dòng)作散亂，病癥就在于腰腿之間。

　　九、“切”。“切”有雙重意義，其一是認(rèn)真。要求切切實(shí)實(shí)地下功夫，萬(wàn)萬(wàn)不能草率從事，無(wú)論哪個(gè)招式，都要做到準(zhǔn)確無(wú)誤。所謂 “專主一方，支撐八面”。其二是要研究。古人說(shuō):“如切、如磋、如琢、如磨。”研究既要實(shí)踐，又要思考?！犊鬃?middot;論語(yǔ)》:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎。”就是說(shuō)在學(xué)習(xí)中，能有心得體會(huì)是快樂(lè)之事。

　　十、“恒”。恒的要求也有雙重意義。首先是要求“持之以恒”，就是無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，都不能間斷。所謂“夏練三伏，冬練三九”。