掩手肱捶發(fā)勁中手腕、肘、肩關(guān)節(jié)的脫開會覺得發(fā)生瞬間的疼痛，稍強的發(fā)勁，初練的人會疼痛得受不了;42式太極劍中的崩、推、刺等的發(fā)勁，劍身、劍尖會發(fā)生無法控制的強烈顫抖，并且肩、臂、手越是不用力，顫抖得越是劇烈。

　　這樣再繼續(xù)鍛煉下去，會感到當(dāng)身軀也能夠這樣癱瘓似的不用力的放松，發(fā)勁的效果就會更好。無怪乎楊澄甫、李雅軒、陳微明、鄭曼青等先生都這么強調(diào)“松”對于“內(nèi)勁”的重要，尤其是李雅軒先生對于發(fā)勁之身體、手臂要放松到十分不用力、軟綿綿的狀態(tài)作了反復(fù)的多方面的強調(diào)與描述。

　　確確實實如果沒有放松，可以說人體要發(fā)生使用這種傳遞性的力量“勁”是根本不可能的。

　　(三)沉

　　“沉”是“松”的結(jié)果，人體中有的部位由“松”發(fā)生“沉”是自然發(fā)生的。比如懸置的手臂放松到一定程度就必然會發(fā)生沉重的感覺，但身軀由“松”致“沉”還是要作相應(yīng)細微自主反應(yīng)的，比如“松胯”至“沉胯”是身軀放松而“沉”的一個重要環(huán)節(jié)，如果不使得骨盆有略微的后移，“松胯”與“沉胯”是不可能的。

　　因此“松沉”、“沉胯”都是需要具有一定特殊的肢體神經(jīng)反應(yīng)的。這種神經(jīng)反應(yīng)無疑就是楊澄甫先生所說的“用意不用力”之“用意”的一個內(nèi)容。李雅軒先生在《隨筆》里說鍛煉太極拳主要是鍛煉神經(jīng)，這“鍛煉神經(jīng)”其實就是對“用意”很中綮的解釋。

　　太極拳發(fā)勁的“沉”十分重要的一個環(huán)節(jié)是“沉坐”。“沉坐”的基礎(chǔ)是“沉胯”。太極拳所有的拳式都是應(yīng)該“沉坐”的，就是練拳中臀部后方的坐骨始終如坐在凳子上那樣。不僅自己的感覺如此，外形也是如此的。“沉坐”中如果后腿支撐體重，臀紋溝內(nèi)會有十分明顯的擠壓感，臀紋溝下的肌肉反而是松軟的。

　　發(fā)勁的“沉坐”則是在“沉坐”的基礎(chǔ)上再驟然加強“沉坐”的程度。這種驟然“沉坐”主要是自己體內(nèi)的感覺，外形上可能反映明顯，也可能反映很不明顯。不過，“沉坐”的外形反映再不明顯，太極拳發(fā)勁也是不可能發(fā)生臀部提起、前移的。驟然“沉坐”對于發(fā)勁的作用是將全身“松沉”積存于小腹的力量往下傳送給腿腳。

　　人的身軀只要是真正放松了，身軀的內(nèi)力就會往下沉降，而小腹是人軀體的下部，這放松的內(nèi)力就必然是積存于小腹的。這種情況就被稱為“氣沉丹田”。因此“氣沉丹田”是自然的，不是故意的。“沉坐”是發(fā)勁的重要關(guān)鍵之一。如果發(fā)勁沒有“沉坐”，那肯定是不屬于太極拳發(fā)勁的。

　　因為太極拳發(fā)勁的力量是“根于腳”由腳往上傳遞的，而腳的力量是必需靠上面送下去的。如果上面沒有力量送下去，腳哪里來的力量往上傳遞?因此如果沒有“沉坐”就不可能有太極拳之發(fā)勁。李雅軒先生的《隨筆》中記錄描述了很多楊澄甫先生發(fā)勁“沉坐”的情節(jié)。

　　楊澄甫先生這種“沉坐”的發(fā)勁應(yīng)該是太極拳發(fā)勁的經(jīng)典范例。從中可以發(fā)覺現(xiàn)代不少名家所謂的發(fā)勁根本沒有“沉坐”，甚至發(fā)勁的瞬間臀部與后腳都提起、前移了，因此這樣的發(fā)勁并不是太極拳發(fā)勁。

　　太極拳發(fā)勁的“沉”還有一個重要環(huán)節(jié)是兩肩之“沉”。發(fā)勁如果沒有兩肩之“沉”，由下向上傳遞的力量也是不可能傳遞到手臂的。因為“動量傳遞”就像是一個滾動的小球?qū)⒘α總鬟f給另一個小球使得另一個小球往前滾動，必需經(jīng)過碰撞，兩肩不“沉”，就相當(dāng)于是一個小球滾過來還沒有碰到另一個小球，另一個小球自己已經(jīng)往前滾了，自然也就得不到力量的傳遞了。