真沒看見過哪位練了幾十年太極拳、身上沒有一點僵勁的大家，在比賽場上的推手較量過程中，能夠輕松取勝那些渾身僵勁的摔跤或舉重運動員。

　　說透了，推手比賽本身是力量和技巧的較量，一些所謂的高手不過是在力量等同的情況下多掌握了一些技巧而已。

　　太極拳與推手的關系是主輔與本末的關系，推手是練習聽勁和試勁的輔助手段，既不能替代太極拳的修煉，也不是修煉的目的。

　　一些推了幾十年的老練家，經常用“高買手”的方式來炫耀自己的功力，以招來更多的。他讓對方用固定的或不固定的招式和手法來推自己，因為推的速度慢，他有足夠的時間差來調整自己的重心，變換虛實把你發(fā)出去。

　　如果你和他搭上手，你就更吃虧了，他的那一套技巧你必須適應一段時間，于是他告訴你這就是太極內功。

　　可是你如果練過拳擊或是其它外家拳，以每秒兩下以上的速度向他進攻，你看他還有沒有內功。

　　因為那些以推手自炫的人士大多都沒練過松整勁和彈簧勁，不知道太極拳的八門勁法是整體勁修煉有成后自然產生的，反而在行功走架中找，找來找去身法八要找丟了，把太極拳的輕靈松整找沒了，把拳架打得奇形怪狀、笨拙僵硬，所以請?zhí)珮O拳初學者警而慎之。

　　二、勁不是太極拳技擊構架中的惟一要素

　　受“一站就靈”的意拳影響，似乎任何拳法只要練出內勁就天下無敵了，于是中華武學變成了中華“勁學”。

　　其實內勁只是拳學的基礎，有了內勁之后，還應練習使用內勁的技巧及攻防招式、身體的感應能力和臨敵的判斷力。

　　我曾就“太極十年不出門”的問題請教過我的吳式太極拳受業(yè)恩師、楊禹庭的入室。

　　王先生告誡我，過去傳統(tǒng)正規(guī)的太極拳練法，是先用3年的時間把身法打通、架子打順，后用3年練出內氣并斂之入骨，使身體具備能用于技擊的松整勁和抗擊打的彈簧勁，再用3年練習各種輔助功法及太極拳的各種器械，再練定活二種推手、大捋和爛采花(散手)，后一年還要與各門派的高手比試過招以驗證所學。

　　因此王先生說，現(xiàn)在練太極拳能達到的目的，也只能是得個好身體，誰敢說自己的拳能打人?不信你和那些練散手和拳擊的人比一比，因為你沒耗過那么大的功夫，沒走那么多的過程，有內勁就能打人了?

　　太極拳應用于技擊，目前在國內外擂臺賽上都沒有先例。除了客觀條件的原因外，就太極拳本身的修煉來看，它需要一個較長的過程和嚴格的程序。

　　即使這些都具備了，修煉者還要有超常的悟性和諸多先天因素。如果僅僅練出了太極拳的松整勁就能技擊，那么太極拳也就不需要再追求意、氣、神的境界和手、眼、身法、步的協(xié)調統(tǒng)一了，更何況你要找的勁僅是推人的勁兒呢?

　　三、初學太極找什么

　　既然不讓初學太極者找勁，那么總該讓初學者學有目標吧。我建議初學者好在家置一面穿衣鏡，每天在鏡子前練幾分鐘太極樁步和懶扎衣一類的有代表性拳架，來檢驗自己的身法是否符合拳譜要求。跟明師學拳之初別貪多，請明師多給自己“看功”，隨時糾正身法上的偏差。我的王老師早年學拳時，先投的是京城武學大家高先生的門下。

　　高先生見輝璞師沒有基礎，就轉而把他介紹給北派吳式太極的掌門人楊禹庭先生。楊師爺也怕輝璞先生練不出功夫有損自己的名聲，就不讓行師徒禮，只教王先生一個懶扎衣，約定好回家練一年，如果能成再拜師。王先生回家后天天對著鏡子練。一年以后他拜師，才正式成了楊禹庭先生的入室。

　　身法入門后，再求遂順，“遂”也含有“隨”的意思，首先要上下相隨。

　　目前初學太極拳者因樁功淺、腿力差，在行功走架時多下快上慢，一整套太極拳可能會越打越快，上半身打得還有點太極拳的味道，而下半身恨不能一下子就悠過去。

　　還有左右不能相隨的現(xiàn)象，也屬于不會轉腰疊胯造成的。還是那句話，有毛病“腰腿求之”。

　　拳架遂順之后，再練習身體各個部位的放松，尤其是在行功走架過程中的放松。

　　松是太極拳的根本，如果你松不下來，就沒有辦法求得整勁，更練不出周身的彈簧勁。

　　結語：綜上所述，聽勁在技擊中非常重要，通過技擊可以判斷出對方的力。太極拳實戰(zhàn)的特點是后發(fā)制人，掌握住對方的力，然后將對方的力化解，順勢束縛住對方的手足，這樣才能戰(zhàn)勝對方。