防治疾病
這是目前練氣功突出的成效。不僅常見(jiàn)病、多發(fā)病收到了良好療效，即使是疑難病患者，甚至垂危病人，通過(guò)練氣功也有很多人得到了康復(fù)。全國(guó)400萬(wàn)智能氣功學(xué)員中，所患疾病的種類(lèi)可謂應(yīng)有盡有。
練氣功為何能治療這么多的病，甚至獲得了神奇效果呢?中醫(yī)學(xué)與氣功認(rèn)為，人體患病是由于氣血不足或氣血運(yùn)行失常而招致各種生命功能失衡。練氣功一方面可使氣血充足。一方面可促進(jìn)氣血暢通，達(dá)到“氣血流通，百病不生”、“正氣存內(nèi)，邪不可干”的目的。
它與中醫(yī)針灸治病、按摩治病的機(jī)理大體是一致的。所不同的是，針灸通過(guò)針刺或艾灸、按摩通過(guò)手法刺激一定的經(jīng)絡(luò)和穴位，調(diào)動(dòng)人體正氣，使之恢復(fù)平衡，達(dá)到祛病的目的。
氣功則是通過(guò)功法的鍛煉來(lái)激發(fā)人體正氣，增強(qiáng)人體健康。也許有人會(huì)問(wèn)，病人體內(nèi)由病原微生物，如病菌如何消除呢?中醫(yī)、氣功是從氣著眼的，認(rèn)為正氣充足并能正常流通，各種不正常的東西都會(huì)消除，當(dāng)然細(xì)菌也不例外。
這能是事實(shí)嗎?回答是肯定的。因?yàn)楹芏嗖∪髓F的事實(shí)證實(shí)了這一點(diǎn)。另外，現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)也發(fā)現(xiàn)練功后，免疫功能有了明顯改善。如白細(xì)胞數(shù)、白細(xì)胞吞噬能力、吞噬指數(shù)都有明顯增加。
外氣可使脾淋巴細(xì)胞活性E玫瑰花形成率明顯提高。不僅如此，外氣還可以殺死細(xì)菌、病毒等。這些實(shí)驗(yàn)結(jié)果得到了很多科研工作者的重復(fù)證實(shí)。既然外氣可以對(duì)外發(fā)生如此顯著的作用，那么氣在自身中發(fā)揮上述威力的道理，也就可想而知了。
氣功治病的效用，是練功后首先呈現(xiàn)出來(lái)的效用，可以說(shuō)是初級(jí)的效用，也可說(shuō)是在練氣功的全部過(guò)程中的附帶的收獲，并以之奠定以后練功改變自己身心狀態(tài)的基礎(chǔ)。
嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，氣功對(duì)于病不是治療，而是調(diào)整人體功能，因而練功后常出現(xiàn)“雙向”變化。如血壓高者下降，低者上升;心律快者減緩，慢者加速;大便秘結(jié)者可使之暢通，便次增多者可使之減少;超肥者減肥，過(guò)瘦者長(zhǎng)胖，都是使之趨向正常。
這里需要指出的是，氣功治病范圍確實(shí)很廣，效果確實(shí)很好。但也不能認(rèn)為氣功可以包治萬(wàn)病，可以解決一切問(wèn)題。
必須看到，氣功和任何科學(xué)一樣，都不是絕對(duì)的，都有一定的有效范圍，而且效果的出現(xiàn)必須經(jīng)歷一定的過(guò)程，那些認(rèn)為氣功治不了 “真病”的論點(diǎn)是不對(duì)的，那些把氣功神化的論調(diào)，也是不符合實(shí)際的。
下面我們一起來(lái)看一下怎樣鍛煉氣功，以及練氣功的禁忌吧。
調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心
氣功是調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心融為一體的心身鍛煉技能。上述定義表述了4層意思。
第一是表述氣功鍛煉的操作內(nèi)容，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，通常簡(jiǎn)稱(chēng)為“三調(diào)”。
第二是表述三調(diào)的操作目的，也就是三調(diào)操作應(yīng)達(dá)到的狀態(tài)，即融為一體，通常簡(jiǎn)稱(chēng)為“三調(diào)合一”。
第三是表述氣功鍛煉在現(xiàn)代學(xué)科分類(lèi)中的位置，即心身鍛煉，既是生理的也是心理的。
第四是表述氣功學(xué)科的知識(shí)類(lèi)別，即屬于技能性知識(shí)。
上述定義中的第一、二層意思是繼承古典氣功學(xué)術(shù)體系的思路，以現(xiàn)代的語(yǔ)言闡述氣功鍛煉的操作過(guò)程，包括操作內(nèi)容及操作目的。
氣功鍛煉的操作內(nèi)容是三調(diào)，其中調(diào)身是調(diào)節(jié)肢體活動(dòng)，調(diào)息是調(diào)節(jié)呼吸活動(dòng)，調(diào)心是調(diào)節(jié)心理活動(dòng)。氣功鍛煉的操作目的是三調(diào)合一，在三調(diào)合一的狀態(tài)中，三調(diào)已無(wú)各自獨(dú)立的存在，而是融合為統(tǒng)一的境界。
近年來(lái)隨著氣功知識(shí)的傳播，以三調(diào)來(lái)概括氣功操作內(nèi)容的提法已經(jīng)越來(lái)越普遍，但對(duì)三調(diào)合一境界的重視尚有不足。
應(yīng)當(dāng)指出，三調(diào)是否合一是氣功鍛煉與一般體育運(yùn)動(dòng)的主要區(qū)別，一般體育運(yùn)動(dòng)的操作內(nèi)容也由三調(diào)構(gòu)成，但三調(diào)各自獨(dú)立，不要求三調(diào)合一。
